Hoy vemos que la misma dinámica de las redes sociales promueve la quiebra de la identidad de consumidor, de masa y de líder, en beneficio de una nueva conciencia para una mente colectiva donde el usuario curador logra organizar con autonomía y elegir la información que forma parte de su imaginario. Las nuevas tecnologías nos enfrentan ya a grandes transformaciones. Los enlaces que adjunto nos permiten valorar la dimensión de cambios que afectan a la identidad del ser humano, a nivel neurológico y social.

Se está generando una simbiosis entre emisor, mensaje y receptor que estructura, según ese binomio ética/actualidad, un nuevo realismo cyborg para un nuevo lenguaje que sólo requiere la intervención de la AI. La eliminación del eslabón que justificaba el papel de un intermediario legitimado para validar la información, despliega cambios estructurales importantísimos que, podemos avanzar, afectan directamente a la legitimidad del Estado Nación. El nuevo papel del ciudadano, como usuario curador, inhabilita la vieja estructura de poder y desregula el diseño socio-económico, para dejar en manos del mismo ciudadano la relación social y económica que en el nuevo Paradigma 2.0 puede desempeñar.

Una sociedad de usuarios curadores es el valor añadido que creo puede mostrarnos la salida de esta crisis. De todos modos, como bien podemos apreciar hoy, la clase media es efectivamente la gran perdedora, y los tiempos que se avecinan exigen de todos nosotros esfuerzo, responsabilidad y una altura de miras capaz de dar prioridad al beneficio a largo plazo. La vida de la inmediatez económica y social ha terminado, justo cuando las nuevas tecnologías disponen en la inmediatez la veracidad y el realismo. De nada sirve ya a las empresas procurarse un beneficio inmediato si sabemos que la rentabilidad se esfumará en una nueva inyección de crédito. Por tanto, la inmediatez de la tecnología nos permitirá recuperar el valor innato, frente al crecimiento ficticio que logra proporcionar la deuda.

Y mientras seguimos inmersos en un escenario de recaída en la Recesión, ambos anticipos que hemos anunciado, los nuevos criterios de valor innato y la caída de la Economía de Consumo, siguen actuales y nos llegan además hoy confirmados con un inequívoco no-retorno a la estructura socio-económica anterior a septiembre de 2008. Pero siguen sucediéndose sorprendentes decisiones que cambian para siempre nuestra realidad, y nos anuncian nuevas dudas. ¿Hoy podemos garantizar la legitimidad de los Estados Nación?

Sorprende la incapacidad que están mostrando los responsables políticos para avanzarse a los mercados y anticiparse con decisiones arriesgadas. Repasando éste último año y ubicándonos en el territorio de la UE, recordemos cómo sirvieron diferentes informes erráticos y declaraciones desafortunadas según prejuicios culturales, para lograr tipificar la calidad de las economías europeas en dos categorías. Al margen de datos reales que contradecían esas acusaciones (como es el caso de la deuda de España), o de la legitimidad democrática de gobiernos modernos enfrentados a una súbita crisis de origen financiero (es el caso de Grecia o Portugal), la UE despertó descubriendo que había dos categorías de democracias y de ciudadanos ante la violencia financiera. Es así de simple y claro. Poner en duda la legitimidad de gobiernos democráticos, inhabilita de facto y degrada el derecho de los ciudadanos ante los intereses financieros. Las últimas secuelas a esa manipulación de la opinión pública podemos aún identificarlas en las dificultades que está teniendo aún Grecia para recibir de sus socios el apoyo definitivo, frente a la nítida y desnuda depredación que ejerce la especulación financiera sobre las administraciones públicas.

Entendamos cómo esa distracción de la atención pública de hecho ha obtenido doblemente resultados contrarios a los intereses de toda la clase media europea y evidentemente de la misma clase política. Por un lado logró desmovilizar durante unos meses valiosísimos la unidad de acción de la opinión pública europea, identificando un listado de países como nuevo objeto de sacrificio, y alejando de ese modo la atención de los mercados. Por otro lado, conseguía justificar recortes sociales evidentemente adversos a los intereses de la clase media y de la Economía de Consumo, con el dudoso justificante que supone la acusación por mala gestión. Veamos que a la soberanía democrática recibida de las elecciones se antepuso el criterio económico de empresas privadas sin ninguna garantía democrática. Un modo de dictadura indirecta sobre la base de la amenaza, una vez los estados han permitido que el sistema financiero se emancipe de la economía real.

Obviando que sin duda la causa primera de la crisis ha sido la misma dinámica insostenible del sistema, encaminadas a desmantelar políticas sociales las decisiones se han sucedido frente una clara reacción contraria de los países afectados, y con apenas una tímida suspicacia del resto de países. La división entre democracias legítimas y democracias ilegítimas queda por tanto en el inconsciente de la población europea. Y ese trueque de la responsabilidad ante la crisis, ha determinado estos primeros dos años en la UE y ocultado que la verdadera urgencia era y sigue siendo la unidad de sus estados miembros. Es decir, después de dos años, ocultar la necesidad de tomar decisiones conjuntas e inventar responsabilidades se ha desvelado como una estrategia innecesaria.

Finalmente, en los despachos políticos sólo ha quedado obsoleto ese engaño una vez la presión sobre la deuda ha empezado a dirigirse hacia Italia, Bélgica o Francia, países que pertenecen al núcleo duro de la UE. Podemos referirnos a esos misteriosos informes y datos erróneos sobre la deuda española de los primeros meses de 2010, o al apelativo PIGS para distinguir las malas democracias ante el sistema financiero.

De éste último apunte, refiriéndonos a la gestión de la crisis y a ese intercambio de responsabilidades, podemos extraer de nuevo una tercera e interesante consecuencia: persiste oculto a la opinión pública que evidentemente la dinámica insostenible y descabellada del mismo sistema es la causa última de la crisis. Y sustituir esa apreciación exacta y real desvía e impide apreciar que sin duda la causa es el sistema mismo. Y por tanto las decisiones que siguen tomándose hoy, pretendiendo travesar la crisis asumiendo que tan sólo es necesario reparar el sistema con más crédito, son erráticas a medio plazo. Y aunque de ello dependa el bienestar de la sociedad se sigue firmando deuda destinada al sistema financiero y se asumen medidas que toman ya aspecto de quimera quijotesca cuando niegan, de antemano, que es el mismo sistema financiero quién lleva consigo la causa de la crisis.

Al margen de la posible existencia de personas malintencionadas, o de gobiernos irregulares que derrochan los recursos, podemos evaluar la economía occidental como insostenible por el simple hecho de no poder costearse una corrupción que siempre es inherente a todo sistema. Así de simple. La desgracia no es que el sistema integre corrupción. El problema es que no puede costearse la corrupción porque está obsoleto. Juzgar la corrupción directamente responsable de la crisis significa de hecho que el sistema está inhabilitado. Y de hecho la mayoría de la sociedad mundial entiende y reconoce hoy que la dinámica asentada en la economía occidental es medioambientalmente insostenible. Pero nunca hemos escuchado declaraciones de ese tipo de ningún responsable político o económico. Y hoy sólo se debaten en la discusión por decisiones adecuadas, para conseguir “cambiarlo todo para que todo siga como estaba”. Y probablemente esta vez todo deba cambiar de manos.

No quiero extenderme mucho más aportando más datos para describir de nuevo con detalle estos tres últimos años. Es necesario el análisis de la actualidad más inmediata y un esfuerzo renovado por avanzar acontecimientos. Durante el pasado año 2010 ya pudimos advertir cómo la crisis financiera revelaba una nueva distribución de la inversión que alejaba el centro económico de los países de la OCDE y de la Economía de Consumo. Me remito ahora, para poder ya avanzar hacia la actualidad, a uno de los fragmentos de mi último ensayo de consulta aquí. Finalmente, podemos acordar que sin duda, una de las conclusiones hoy más visibles, es la inhabilitación de facto de las ideologías socio-políticas.

LA CAÍDA DE LOS ESTADOS NACIÓN:

Entendamos que si el análisis del sistema financiero y las decisiones económicas se deben a la existencia de los Estados Nación, es definitivo que evidentemente la gestión hasta la fecha es reprobable y censurable. Si por otro lado, el sistema financiero se decide y se está mostrando contrario a la existencia de los Estados Nación, sin duda sus objetivos se están cumpliendo con éxito. A partir de esta pregunta, sobre la legitimidad de los gobiernos, veremos surge un nuevo factor que parece justificaría, según la perspectiva del sistema financiero, la eliminación de los Estados Nación.

Creo que podemos remontarnos al mismo día que se aprobó el Plan Paulson para ejemplificar esa dinámica, en una fecha donde quedó ya trazada la senda a seguir para desvalijar las arcas públicas. Con la caída de Lehman Brothers se perdió para siempre la oportunidad de seleccionar, regular y fiscalizar esa deuda tóxica, y por tanto se dejó en manos de los responsables económicos un ejercicio que debió quedar bajo la tutela política. Además, el Plan Paulson significó la primera entrada de capital público al sistema financiero. Los mismos miembros del sector republicano forzaron una segunda votación, contrariados por una decisión que rompía con la tradición liberal. La segunda votación permitió un precedente que desvirtuaba de facto el diferencial de los bancos internacionales, rompía las reglas liberales de la libre competencia y provocaba una inmediata intervención de bancos centrales de otros países. Ya apunté en ese mismo instante, que aquella decisión significa la definitiva caída de la última de las ideologías sociopolíticas. Añado un fragmento del 23 de agosto 2009, del ensayo El producto inmaterial:

“En los días más próximos a la fallida del banco Lehmann Brothers, sin duda fueron los mayores defensores del libre mercado quienes vieron entrar en conflicto sus posturas ante la violencia de la crisis. Republicanos y demócratas parecían defender des del mismo lado del Congreso de EEUU el rechazo a utilizar fondos públicos para el rescate financiero. Los efectos de la crisis nos llevan inevitablemente a otro mundo. Puesto que reponer los activos tóxicos con dinero público de ninguna manera permitirá reanudar la historia donde la habíamos dejado. Es del todo improbable. De igual modo que nunca podremos regresar al instante anterior al umbral de una puerta, que ya hemos cruzado, y jamás retomaremos des del instante anterior, la utilización de fondos públicos suscita una nueva perspectiva sobre datos y análisis económicos.

Hoy podemos afirmar que los estados nos han comprado un sistema económico con fondos públicos. Mientras el sistema neoliberal ha saltado para siempre del correr de la historia, una decisión política permite hoy que en el parqué se practiquen las reglas neoliberales, pero está de más seguir pensando que están legitimadas por los hechos, que es el mejor sistema económico posible. La historia le ha retirado su manto de protección, y las circunstancias no parecen pronosticar un desenlace rápido. De hecho, no hay paso atrás. Y aún desconocemos de qué manera y hacia dónde nos dirigimos. Lo cierto es que se abre una brecha irreparable con el año anterior a la crisis.

De momento, podemos advertir que la decisión de inyectar dinero público ha disparado ya la deuda de los estados. En España, a día de hoy, agosto de 2009, el déficit apunta al 9% del PIB. En EEUU es del 11% del PIB. Una decisión que quizá será resuelta con subida de impuestos, o variaciones del valor de la moneda en el caso del dólar”.

Hoy, tres años después, una vez las arcas públicas ya han desplazado billones de dólares y euros hacia el sistema financiero, firmando nueva deuda, hipotecando el futuro de toda una nueva generación, cabe aún preguntarse qué ha causado esta nueva dinámica, y a dónde nos lleva la emancipación del sistema financiero y el progresivo vaciado del estado.

Intentemos un análisis simple y claro. La industrialización del siglo XIX, los avances tecnológicos y el progresivo aumento en la productividad, y finalmente la implantación de la Economía de Consumo, levantaron un sistema financiero a partir del valor de las acciones de empresas surgidas en la economía real. Durante el siglo XX y hasta fechas recientes, la capitalización de las empresas lograba beneficios suficientes, reinvirtiendo de nuevo en el sistema financiero parte de sus ganancias. Sin una dependencia excesiva al crédito la misma liquidez del sistema lograba equilibrar los riesgos que también comporta. Diferentes crisis durante el siglo XX se fueron solventando con mejoras tecnológicas, dominios territoriales sobre recursos o con políticas de desregulación del mercado.

A partir del año 2001 la competitividad en la escena internacional de las nuevas economías se podía identificar en el diseño de los productos bursátiles. Las nuevas tecnologías aplicadas a la inversión se mostraron eficaces para acceder a una mayor complejidad en el crédito, proporcionando una aceleración y globalización que finalmente generaba más beneficios, que cada vez eran más elevados, más inmediatos y más breves. Pero finalmente respaldados con la firma de nueva deuda que permitía la inversión china en bonos. Esa inmediatez ocultó la enorme carga de riesgo que estaba acumulando el interbancario y finalmente, de nuevo, la dependencia a la deuda quedó en evidencia con la fallida de Lehman Brothers.

Pero todos los patrones que se han aplicado a la economía occidental han seguido demostrando siempre una dinámica insostenible, incapaz de sufragar sin crédito el coste que supone la inflación del mismo sistema. Y todos podemos intuir y analizar que las limitaciones medioambientales son ese virus latente que una vez tras otra recuerda que el sistema de crecimiento ilimitado es insostenible. Implantada con éxito en las economías de EEUU y la UE, a la Economía de Consumo debemos la existencia de la clase media. Mientras las economías emergentes siguen ganando terreno a las más avanzadas, buscando su propio bienestar y repitiendo el modelo occidental, ese límite que establece el equilibrio medioambiental no distingue fronteras o países y sigue esperando una nueva oportunidad para demostrar que la firma de nueva deuda es insostenible.

En una simple operación matemática, la cifra que computa por un lado el sucesivo aumento del coste de la energía y de los recursos naturales, con la cifra que aporta por otro lado la recuperación con beneficios según mejoras en la productividad, con nueva inversión en tecnología, control de territorios o medidas sostenibles sólo a corto plazo, muestran un resultado siempre negativo. El sistema siempre obtiene una cifra negativa que debe ocultar con nueva deuda. Por tanto, así como aumenta la complejidad socio-económica aumenta siempre de nuevo la dependencia a nueva deuda y la insostenibilidad medioambiental. Y sobre esa deuda se establecen las estructuras de la Escasez. El beneficio llega con el préstamo de un crédito imprescindible, para formar parte de un sistema que nunca permite un beneficio sin la firma de más deuda.

Veamos que esta vez la gestión de la crisis ha desplazado la cifra de deuda privada que acumuló el sistema financiero occidental, convertida hoy en deuda pública. Pero después de invertir cifras de deuda pública desorbitadas, sigue vigente esa misma fragilidad de la economía occidental para vencer un mal que le es inherente. La Economía de Consumo y con ella la clase media, han sido y siguen siendo parte de un sistema que sólo funciona mediante una deuda que siempre aumenta hasta ser inasumible y provocar una crisis. Y en esa dinámica el crecimiento ha sido siempre un espejismo pagado finalmente con el coste medioambiental que implica acelerar la depredación de las materias primas o de las sociedades sometidas al dictado de la economía occidental.

Pero además, con esta crisis deberemos añadirle la difícil competitividad que en el nuevo escenario global suponen nuevas economías sin derechos sociales. En éste sentido creo acertado prever un desmantelamiento del Estado Nación. Una vez ya el sistema financiero ha absorbido toda la liquidez que podían proporcionar los estados hipotecando futuro, el recorte de políticas sociales es sólo un primer eslabón hacia una dinámica que difícilmente podrá corregirse si siguen creciendo las economías emergentes. Veamos por ahora cómo los bonos de deuda superan ya la cifra aprobada por el Congreso de EEUU, y el movimiento Tea Party, de corriente conservadora, se postula claramente a favor de dejar el Estado inoperativo, sin crédito para los funcionarios y sin posibilidad para que el estado siga ejerciendo su papel de gestor público. Por otro lado en la UE los recortes del Estado del Bienestar y los planes de rescate a Grecia, Portugal e Irlanda son claras medidas que adelgazan la operatividad de los estados e invitan hoy, como último recurso y de modo claro, a disolver las soberanías en el marco de la UE.

Además, la actualidad más inmediata nos permite describir una deuda pública impagable a medio plazo, que además acarrea el sobrecoste elevadísimo que supone la especulación por riesgo de impago que añade el mismo sistema financiero. Y mientras los estados se están vaciando, perdiendo capacidad de maniobra ante los acontecimientos, esa dependencia a la deuda que sufre la Economía de Consumo y que las políticas de liberalización habían podido compensar periódicamente, hoy sigue en activo. Añadamos que el crecimiento de las economías emergentes sigue al alza y la competitividad es cada vez más evidente y seguirá siendo más evidente. Por tanto, la deuda contraída para salvar el sistema financiero es sólo un espejismo para recuperar de nuevo una economía que es insostenible y requerirá de nuevo firmar más deuda.

Pero esta vez pongamos en duda la existencia de los Estados Nación como novedad asombrosa e inquietante. Creo que éste nuevo factor determina los acontecimientos y perfila el desenlace hacia un nuevo equilibrio económico. Podemos lanzar esa hipótesis. Podemos prever que la evolución de las economías avanzadas ante las economías emergentes pasa por la disolución de los Estados Nación. Las nuevas tecnologías lo permiten, pero los cambios son alarmantes e inquietantes.

Veamos que hoy, de nuevo ante la elevada y creciente competitividad de las economías emergentes, la deuda pública se utiliza para dar liquidez a las economías occidentales en el mercado internacional. Por tanto ese mismo crédito que hasta hoy se firmaba para pagar el Estado del Bienestar hoy se utiliza para competir en el mercado internacional. De modo que, y ésta es la novedad, los bancos tienen garantizado el crédito mediante la firma de más deuda pública, pero el impago de esa deuda pública afecta sólo a los estados, que deben enfrentarse a la especulación por impago, convirtiéndose de facto cada estado en un banco más a competir en el mercado financiero internacional. Por tanto, los Estados Nación han perdido la legitimidad que de forma ontológica recibían desde las primeras fundaciones.

Por el hecho de considerarse estructuras con identidad inmanente e inquebrantable, la economía de los estados siempre había dispuesto de libertad para endeudarse. Hoy esa libertad ha desaparecido. Cualquier estado se ve obligado a justificar que sin duda podrá devolver el crédito o verse obligado a vender su Estado del Bienestar, sus empresas públicas o incluso su territorio, como se propuso en el caso de Grecia. El sistema financiero internacional actúa con toda impunidad a pesar de causar estragos en la sociedad civil, de fragmentar la realidad misma en miles de valores bursátiles para un hipercapitalismo de la materia social, mientras los bancos siguen recibiendo la liquidez que firman los estados con más deuda. Y ese parece por ahora el precio que debemos pagar al pretender mantener un sistema bancario propio, en el marco de un sistema financiero internacional emancipado de la economía real. La opción contraria implica que la economía occidental pierda su capacidad de financiación. Por tanto, ante la duda “más estado o más financiación”, parece claro que la respuesta es más financiación.

A partir de esta hipótesis ¿qué nueva estructura puede reemplazar los Estados Nación? Los hechos me acercan de nuevo al ensayo Threeinning System, donde ya pude concluir que sin duda todas las identidades se enfrentarán a la afectación extensible que supone la entrada de la AI como intermediaria entre realidad y humanidad. Añado un fragmento del ensayo:

“Como ya hemos indicado, el algoritmo llega como gestor de la narración histórica. Para un nuevo tiempo de naturaleza insíncrona, donde las identidades evolucionarán en una afección extensible, implicadas en el diseño de una estructura fractal. La identidad de cada objeto o sujeto, hasta hoy entendidos como totalidad, es emplazada por tanto hacia una permanente transitoriedad. La AI expone la realidad al registro extensible. Fragmentando la linealidad y uniformidad del tiempo, la unimensionalidad del espacio y la estabilidad de identidades físicas. A nuevas nociones para tiempo, espacio e identidad, será necesario aplicar reinterpretaciones, que a su vez afectará aspectos de la sociedad, la economía y la política.

La AI muestra la sociedad bajo la estructura del fractal. Con profundos cambios estructurales que ya podemos reconocer en ámbitos de la empresa, la política, o entre individuos de un mismo territorio. Toda identidad se ve expuesta a la naturaleza extensible del registro algorítmico, a la fractalidad. Donde el sujeto, como uno más, deberá administrar el continuo de su existencia, de su identidad, en definitiva de su narración biográfica”. 

Conociendo de antemano que nunca la economía real logrará suficiente beneficio para no depender nuevamente de más deuda, los responsables políticos aceptan reeditar la economía basada en la Escasez. El enlace que añado aquí sirve para ilustrar el cambio que implica el abandono de la deuda en una nueva economía en tiempo real. Mark Frazier, presidente de openworld.com nos propone en éste post una economía con monedas personales, que permite un intercambio de los valores innatos que cada ciudadano puede ofrecer sin intermediación. De modo que cada persona interactúa libremente desde su Personal Media. La vida asociativa que logra tejer en su red de contactos es, por afinidad al valor innato que logra producir, existencia económica y social.

Ese libre acceso al valor nos permite referirnos al Open Value. Y en oposición a la libertad de acceso al valor se establecen las estructuras de Escasez. Diseñadas para limitar a una gran mayoría de la población el acceso al valor. De ese modo el productor de valor logra especular según controla las necesidades más básicas para la vida. Michel Bauwens nos acerca a la realidad p2p, al trabajo entre iguales. Una estructura social que camparte el valor y por tanto inhabilita el principio jerárquico y la autoridad.

Parecería por tanto que el nuevo escenario que vemos abrirse nos propone motivos para la esperanza. Pero la caída de los bancos y del sistema financiero occidental, sin antes diseñar una economía capaz de sustituir la actual, nos llevaría a una estructura de Escasez. Las protestas que hoy todos acordamos necesarias y legítimas, nos permiten vernos y reconocernos a todos dentro de un proceso de cambio que nos implica, nos compromete y nos exige esfuerzo. Hace tan sólo dos años parecía improbable una protesta de esa magnitud, pero difícilmente podremos obtener cambios significativos sólo con la presión y la protesta. Entendamos que hasta llegar a esta crisis, antes se han decidido y tomado muchas precauciones, para que todo sea como debe ser en beneficio de un círculo limitado de beneficiados.

Ya anuncié en mi propuesta Threeinning System que la actual crisis requerirá, como primer paso imprescindible, que la economía real se gestione con autonomía del sistema financiero. Desafortunadamente las decisiones que se han tomado dejan las arcas públicas vacías e inhabilitadas para tomar nuevas decisiones económicas. Urgentemente, ante la dificultad para tener acceso al crédito la administración pública deberá profundizar en el Open Gov y Open Data. Sacar el máximo provecho a las nuevas tecnologías, la autogestión, la participación del ciudadano. El usuario curador es el gran valor añadido que aún conservan las economías avanzadas. Esa es la oportunidad que creo tienen los estados para seguir administrando lo público.

Ya hemos hablado de los efectos que tiene la nueva tecnología sobre la identidad de consumidor, de masa o de líder. Podríamos referirnos también a los cambios que ejerce la AI sobre el objeto o sobre el concepto, pero nos alejaríamos del argumento del actual texto. Pero sí podemos de nuevo mencionar la desaparición del Estado Nación. Evidentemente no estaremos hablando de anarquía ni de catástrofe. Pero sí veamos que cambia el papel del ciudadano y su relación con lo público. El estado entendido como ente superior, capaz de tutelar paternalmente al ciudadano es sustituido por una interactividad social de doble dirección, donde la persona es parte de la sociedad, pero además ejerce como ciudadano y es representante directo de la sociedad. Ya que cada opinión personal construye la opinión pública y lo público es propiedad de cada persona. En éste sentido el Estado Nación es una identidad que queda vaciada de significado y de voluntad política.

Veamos cómo se está construyendo una estructura autónoma de lo público, donde cada ciudadano es representante directo y responsable de lo público. Un ejemplo claro es la creación de las monedas personalizadas que ya hemos visto. Otra propuesta es el Bitcoin, y que recientemente recibe una fuerte y clara aceptación para monetizar trabajos de artistas que participan en las protestas #occupywalstreet. Debemos también sin duda referirnos a las formas de financiación crowdfunding, verdadera dinámica de autofinanciación que al margen de estructuras basadas en la deuda permiten capital suficiente para llevar a cabo proyectos. Recientemente, cómo muestra el enlace, se ha iniciado el diseño de un logo que distingue en proyectos desarrollados con crowdfunding, alejados de prácticas basadas en la deuda, el valor añadido de la sostenibilidad socio-económica. Evidentemente quiero también citar el importante trabajo que lleva a cabo Michel Bauwens, impulsando la relación p2p de intercambio de valores innatos, en sustitución de estructuras de Escasez que retroalimentan con deuda un crecimiento ficticio. En el enlace que añado podemos consultar una extensa entrevista a Bauwen.

Vemos por tanto cómo se está estableciendo una estructura al margen del sistema financiero, para una nueva economía donde el papel del ciudadano en la sociedad se define al margen de intermediarios según su libre acceso al valor innato que aporta a la sociedad. Una nueva estructura basada en la relación p2p entre iguales, con monedas personalizadas o de libre acceso, y con nuevas metodologías de financiación que inhabilitan el papel de los bancos.

Como segundo paso a seguir, es evidente que deberemos garantizar que el sistema financiero se readapte de nuevo y acate la voluntad democrática, para servir a los intereses comunitarios, o bien desaparezca convertido en un nuevo modelo de economía basado en la Abundancia. Ante el nuevo papel de la ciudadanía 2.0, el enlace que añado describe perfectamente un conflicto global que afecta hoy la legitimidad de un viejo modelo de autoridad y poder, construido a partir de la limitación del valor y la dependencia a la deuda. Las nuevas tecnologías permiten hoy al usuario curador localizar los focos de Escasez, combatirlos y por tanto definirse desde la voluntad por exponer su valor innato, aportando como ciudadano a una sociedad que deberá dar acceso libre a la Abundancia.

No podemos permitir que la mayoría de la sociedad se vea de nuevo condenada a la vida marginal que implicaría una reedición de la Escasez Artificial vivida durante siglos. Bauwen nos menciona desde la P2P Foundation el trabajo de Kevin Carson, donde destaco especialmente el término “artificial property”. Con la mención a la artificialidad Carson completa una noción de Escasez que evidentemente está provocada de modo arbitraria para generar especulación con el valor.

Me parece apropiado concluir que si el objetivo último de toda vida en comunidad es buscar la mejor forma de garantizar la plenitud de sus miembros, la nueva complejidad que hoy proponen las nuevas tecnologías nos invita a redefinir un nuevo objetivo para las políticas de izquierdas. Veamos que de nada nos sirve ya un estado paternalista, que pretenda unificar la igualdad de conductas del trabajador. Ni nos sirve tampoco una administración pública que pretenda eliminar la iniciativa ciudadana. La nueva línea que trazan las nuevas tecnologías sustituye la lucha de clases y se define dividiendo estructuras, sociedades o empresas que diseñan Escasez Artificial, o bien buscan garantizar el libre acceso al valor abriendo el flujo de la Abundancia. Un continuo temporal abierto al valor innato de cada ciudadano y que no requiere de liderazgos ni de conceptos, dispuestos para focalizar voluntades. Añado un interesante enlace al trabajo de investigación que realizó Loren Carpenter con la inteligencia colectiva. El vídeo muestra cómo los grupos pueden organizar de forma orgánica sus decisiones sin antes pactar objetivos. Éste trabajo nos permite valorar innecesarias y considerar irrelevantes las acusaciones dirigidas a los movimientos de protesta #democraciarealya y #occupywallstreet, y que demandan proyectos e interlocutores. Estaremos hablando por tanto de un flujo, de un continuo temporal, donde las conclusiones siempre quedan abiertas a la reinterpretación y procreación hacia nuevos conclusiones. Sin necesidad de localizar productos intelectuales con propiedad privada. El enlace al texto de José Baldaia nos permite complementar esta noción de flujo creativo. Donde los resultados quedan siempre abiertos a la reinterpretación y procreatividad.

El flujo abierto en una estructura de Abundancia no requiere limitar el acceso al valor ni privatizar productos intelectuales. Ya que de forma inmediata todos podemos tener acceso a las aportaciones que de modo común se disponen en beneficio mutuo. Contrariamente, veamos que la Escasez Artificial se ha construido siempre, durante siglos, como estructura capaz de limitar el valor a una gran parte de la sociedad. Como ya hemos dicho para de ese modo estimular la especulación sobre la propiedad a partir de la noción de escasez. Y sobre esa limitación del valor se han creado las estructuras jerarquizadas según proximidad con el poder.

La jerarquización de las estructuras sociales se ha prolongado durante siglos de diferentes maneras. El monoteísmo sirvió para estructurar sociedades que carecían, en medios hostiles como el desierto, de referentes suficientes para establecer de otro modo vínculos entre sus miembros. Precisamente en sociedades con una naturaleza opulenta, el imaginario colectivo ha girado mayormente sobre estructuras panteístas o mitologías animistas. Por otro lado esa dominación de la estructura social mediante influencia monoteísta ha llegado hasta nosotros con la figura del líder de masas, el concepto o la ideología política. Formas todas ellas de focalizar voluntades sociales, de unificar intenciones y capitalizar el valor de unos miembros por encima de otros. Podemos pensar que evidentemente han sido y siguen siendo metodologías válidas, pero el análisis nos permite identificar diferentes funciones que según cada estructura ofrecen diferentes resultados.

Para el diseño de estructuras que equilibran la Escasez y la Abundancia podemos establecer, una vez retirada la opresión y el ejercicio de Escasez, tres factores universales que de modo espontáneo emergen sustentando y fundamentando la relación social: el valor, la empatía y la eficacia. Éste texto de Mohamad Tarifi nos habla de un estructura modular que permite a las comunidades suscribirse “to diverse economic parameters while still being part of a larger system”. La estructura que nos propone está abierta a la posibilidad de crecer indistintamente de adentro hacia afuera, o de arriba abajo. Hacia una complejidad que de forma progresiva añade mayor número de población con acceso al valor. Un acceso al valor que implica también la libertad de beneficio.

Podemos identificar intermitente y progresivo el avance hacia el libre acceso al valor y al beneficio. Contrariamente la recaída en la opresión aparece también gradualmente en la historia de la humanidad, en diferentes etapas marcadas por factores como la presión demográfica o la adaptación al medio. Esa ambivalencia entre Escasez o Abundancia nos permite identificar el factor Open Earning, que nos aproxima de modo progresivo hacia el estado natural de la sociedad humana: el libre intercambio, la libre producción y la libre tasación de valores innatos. Tres criterios de transparencia que concilian hacia el libre acceso del beneficio, inhabilitando el principio especulativo del objeto llegado con el valor inmanente de la reliquia. Y cuando proponemos liberar los objetos de valor inmanente sin duda aludimos al arte. Ámbito donde de forma más evidente ha quedado definido ese culto al objeto único, al valor especulativo del objeto irrepetible. Podemos identificar personalidades históricas que han permanecido señalando un logro, desde una perspectiva humanista, que consigue ejemplificar conductas y persistir como valor el paso de los años. No obstante, la producción de objetos susceptibles de obtener valor artístico queda siempre sólo accesible a aquellos autores que cumplen con los requisitos apropiados, y que agradan a quienes están dispuestos a especulador con el valor.  A partir de los años 60 la vanguardia cultural quedó secuestrada por la inversión, por el interés especulativo del sistema financiero. Determinando el imaginario colectivo con películas taquilleras, salas de arte, museos y publicaciones. Erigiéndose la llamada industria cultural en un sector que finalmente se han visto obligado a cumplir con el imperativo económico. El criterio de libre acceso al valor también deberá afectar a un sector cultural que hoy persiste destacándose como signo distintivo, legitimando la autoridad y las diferencias sociales.

Veamos finalmente que el gran cambio que proporciona la AI se debe precisamente a esa simbiosis que ya hemos mencionado entre emisor, mensaje y receptor. Permitiendo obtener una estructura a partir de un estado natural de la sociedad humana, resultado del libre acceso al valor, y mediante el flujo abierto hacia una Abundancia que precipita la estructura hacia la fractalidad, término para el que añado de nuevo un enlace al ensayo Threeinning System. Un término que de nuevo, nos permite aproximarnos a las redes complejas que podemos encontrar analizando la estructura neurológica del cerebro o bien una topografía de la red global de comunicaciones.

Por tanto, quiero acabar éste breve texto, señalo que nos enfrentamos hoy a un presente que nos proporciona enormes oportunidades para esbozar y programar una nueva estructura socio-económica, capaz de superar en complejidad y eficacia todas las anteriores.

Quiero destacar una lectura del presente texto orientada en la escena internacional. Desde un marco social de ciudadanía europea, en una UE obligada a posicionarse, dar voz y manifestar un análisis en clave internacional. Capaz de procurar el mantenimiento de los derechos y libertades conseguidos en el último siglo. Desde una de las sociedades con mayor responsabilidad, capacidad de influencia y poder de decisión, ante los retos que implica una nueva sociedad global en red hoy abandonada a decisiones que operan al margen de la democracia. Haré mención específica a particularidades de mi país, Catalunya, creo aplicables al resto de autonomías que completan hoy el Estado Español. Ante un escenario que atañe a todas las administraciones que le integran y le son parte. A toda una ciudadanía que debe sentirse responsable y partícipe de decisiones que desde el universo cotidiano, deberán estructurar urgentemente una nueva sociedad resistente a los nuevos retos internacionales.

Hoy, ante claros e importantes desafíos para la práctica del análisis crítico y para el cuidado y defensa de principios de igualdad, libertad y derechos humanos. Con un debate capaz de actualizar y generar nuevos métodos de análisis crítico intercultural, que preserven el proyecto europeo de los últimos cincuenta años, y retomen principios que deben sus orígenes a la intelectualidad europea anterior a la II Guerra Mundial. Para dar respuesta a urgentes cambios, ante una nueva organización y redimensión socio-económica que ha desplazado su centro neurálgico, y que la actual crisis certifica como un progresivo traspaso de poder hacia nuevas latitudes.

Quiero dejar bien claro que ante la perspectiva internacional, toda mención al Estado Español incluye todas sus administraciones con poder parlamentario según práctica democrática, y todo tipo de sensibilidades y signos políticos. De un modo u otro, según decida cada electorado, partícipes e inevitablemente corresponsables dentro de la UE. Integrados en una misma mesa de diálogo dispuesta ante una nueva dimensión global en red. Donde debatir grandes cambios que ya anuncia el futuro inmediato.

Utilizando dos acontecimientos, que recientemente se han mostrado determinantes en cuanto a su efecto sobre el nuevo futuro, divido el análisis en aspectos económicos y socio-políticos. Estos son: i) las consecuencias de la globalización del sistema financiero internacional y de la actual crisis. ii) los cambios político-sociales que conlleva la implantación en el territorio de las nuevas tecnologías.

El avance hacia una nueva dimensión global, causa última de ambos aspectos mencionados, nos advierte, a su vez, sobre un urgente cambio de paradigma socio-económico, en donde convergen dos fenómenos que les son resultado y desenlace. Estos son:

                i) la globalización del sistema financiero internacional, sin la aplicación de medidas previas de regulación internacional, fomentó prácticas que finalmente han sido invalidadas por los hechos, ilustradas con la fallida de Lheman Brothers el 14 de septiembre de 2008, con la crisis económica que a día 10 de noviembre de 2009 aún vivimos, y con el actual vacío ideológico sobre prácticas financieras globales.

Hoy, podemos afirmar que la economía neoliberal se ha visto deslegitimada ideológicamente, una vez demostrado que principios de libre competencia y crecimiento a escala global no logran garantizar un sistema válido socialmente.  Los hechos demuestran que la misma estructura del ciclo financiero aplicable a escala nacional, es inasumible en una economía globalizada y al margen de una renovada tutela pública de la economía. De hecho, el riesgo sistémico que conlleva la práctica de una economía neoliberal de libre mercado a escala global ha desarticulado la globalización.

Sorprendentemente, esta falta de legitimidad ideológica no se traduce por el momento en una aplicación de medidas políticas claras y homogéneas sobre el sistema financiero internacional. Aparte de las recientes medidas adoptadas por UK, para la aplicación de tasas sobre beneficios financieros, que parecen secundadas por la UE y encuentran hoy aún la oposición de EEUU, China y del FMI, las noticias que se van sucediendo pronostican escenarios complejos y desiguales para la práctica legítima de la democracia, ante intereses financieros que persisten después del plan de rescate.

Vemos cómo, una vez aplicado el paquete de ayudas, la crisis se está transformado en una descapitalización de facto del poder político de los estados más sensibles a la deuda, inhabilitados ante la dimensión del poder financiero. Véase la reciente recalificación de la deuda griega, BBB+, la más baja en una década, 12 de diciembre de 2009. O las actuales presiones de las agencias privadas de calificación del crédito sobre la calidad de la deuda española. Agencias que en su momento fueron cómplices para la calificación errática de la calidad de la deuda, de empresas como Lheman Brothers. Hoy, después del esfuerzo que ha supuesto el plan de ayuda al sistema financiero, mientras no se aprueban medidas de control y regularización sobre las primas, estados democráticos sufren la pérdida de credibilidad, ante estas mismas agencias privadas de calificación de deuda.

                ii) una inevitable crisis de valores emerge visible en rincones dispares de la geografía internacional. Ante la rápida transformación de las estructuras de control y administración de la información, divergencias políticas para la aplicación de los derechos humanos se muestran visibles y alarmantes. Mientras, intereses de mercado prueban de restar unanimidad internacional a su defensa, justifican desequilibrios en un mercado globalizado, y fomentan una aplicación a la baja de sus principios.

La fallida de la sociedad de consumo augura también un descubrimiento, un trágico desvelo de consecuencias imprevisibles. En plena crisis, roto el control sobre la información, sobre los medios y la sociedad de consumo, es de prever que los efectos que ha provocado hasta hoy en el mundo prácticas irregulares del sistema neoliberal adquieran un nuevo acento, una nueva visibilidad mucho más trágica.

A su vez, sin duda los esfuerzos por mantener el control sobre la información serán renovados, redimensionados y redefinidos, para de nuevo alcanzar su objetivo. Mientras, la libre circulación de la información empieza a evidenciar hoy dificultades políticas ante intereses económicos, para alcanzar acuerdos internacionales imprescindibles. A pesar de las claras dificultades que trascienden a diario, el resultado de la actual cumbre de Copenhague es de esperar confirme un primer cambio de orientación al respecto. Con la firma de un acuerdo internacional, para la aplicación de medidas orientadas a combatir los efectos del cambio climático y el fin de la era del petróleo, el llamado peak oil. De no cumplirse esas espectativas se agravará la crisis de valores occidental.

Podemos interpretar otro foco de crisis a las afirmaciones de Barack Obama, del día 11 de diciembre de 2009, en la ceremonia de recepción de su premio Nobel de la Paz. Partiendo del Eje del mal espoleado por la administración de G.W. Bush, hoy observamos en la política internacional de EEUU la transformación relativamente cómoda de los argumentos que justifican la práctica de la guerra. Apelando a una legitimidad que, si se refiere a Afganistan e Irak, no queda probada, la guerra preventiva justificada con argumentos morales se ha convertido hoy en una guerra preventiva justificada en defensa de una práctica democrática, legitimada como verdad metafísica universal.

Asumida la práctica de la erradicación del oponente, con premio Nobel incluido, los cadáveres para éste nuevo episodio suponen, ante una opinión europea laica, un coste político mucho menor y una mascarada mucho más cómoda. Evidentemente, ante el coste que pueden implicar planes de desarrollo seguimos hablando de la práctica de la guerra por motivos económicos. Un rumbo ya irremediable que pudo resolverse con inversiones y ayudas. La cita a Jean Baudrillard que inicia el texto, deja constancia de una deriva que lleva años gestándose. Con una irrefrenable y primitiva sed de seguridad, EEUU se ha desinhibido aplicando la guerra como respuesta legítima a cualquier acto violento. Añado la reacción de Obama al atentado fallido en Detroit, 28 de diciembre de 2009. Declaraciones que abren un nuevo frente en Yemen, y previsiblemente un nuevo foco de sufrimiento y muerte. Certificando con ello que todo occidente finalmente ha encontrado esta vez un cómodo alter ego para una práctica pública de la guerra. Erigidos como exclusivos usuarios de una verdad que legitima la muerte de miles de inocentes, que sufren al margen de decisiones políticas, y sin necesidad de análisis previo sobre las causas mismas del conflicto.

En este escenario, el evidente desconcierto internacional en materia de derechos y libertades individuales empuja hoy a la sociedad contemporánea hacia el desasosiego, la pérdida de confianza en los principios de libertad y derechos individuales, y a una crisis de valores con efectos imprevisibles. Paralelamente, empresas como Facebook o Twitter se están transformando, progresivamente, en una réplica de la programación televisiva para el entretenimiento de masas y el imperativo de la diversión. Una plataforma que progresivamente se orienta hacia una sociedad lúdica on-line, para la distracción y vehiculación de comunicación políticamente aséptica. El Homo Ludens que George Steiner ya denunciaba en 1974, reproduce un acto de iconoclastia suicida sobre la propia libertad, ya practicado en el medio televisivo.

Pudiendo ser un medio para la organización y creación de análisis y contenidos, las comunidades on-line están sirviendo ya de plataforma para el escarnio y linchamiento mediático de uno de los grandes mitos de la era moderna: la individualidad. Mito hasta hoy imprescindible para la pervivencia del análisis crítico, y que es hoy objeto de linchamiento público sin prever que se están vulnerando con ello, bajo el signo de la homogeneidad, principios de libre opinión, criterio o análisis individual. Nociones muy al margen del individualismo.

Como ya he mencionado, en el nuevo escenario internacional, ambos fenómenos descritos se orientan con cambios importantes, hacia una red socio-económica global que ha visto trasladado el epicentro financiero hacia China. Una nueva superpotencia económica que emerge sin dar por el momento signos de abertura ni público apoyo a la libertad de expresión ni a los tratados de defensa de los derechos humanos. Por lo tanto, inhabilitado el individuo para la práctica de la crítica, en un nuevo marco de interdependencia entre potencias que de un modo u otro no garantizan libertades, el análisis crítico deberá elaborarse con nuevas metodologías. Para procurar la entrada del nuevo paradigma socio-económico que la crisis anuncia, y que el plan de rescate pretende acomodar y vehicular.

Nuevas metodologías capaces de preservar y promover en la nueva escena internacional la reivindicación, el mantenimiento y la defensa de esas libertades y derechos alcanzados en el último siglo. Metodologías ante nuevos desafíos de futuro, que requieren de una nueva ciudadanía global. Que articule su crítica, su análisis, con nuevos lenguajes interculturales. Para la recreación de un universo simbólico intercultural, capaz de orientar con éxito una segunda globalización. Para una nueva sociedad global que deberá emerger después de la crisis, disponiendo ya de una ética de ciudadanía universal que responda con claridad a los retos hoy abiertos.

Como hemos dicho, en plena crisis económica, la globalización del sistema financiero ha confirmado hoy vínculos políticos y económicos de interdependencia, que hace apenas dos años, aún dentro del status quo de la postguerra fría, parecían improbables. Léanse en esa línea las manifestaciones de Obama certificando un G-2 entre China y EEUU, en su reciente gira por Asia, noviembre de 2009. Afirmando su preferencia por el pragmatismo ante la pujanza China, para evitar que las diferencias sobre derechos humanos sean motivo de conflicto, temas abiertos en Tíbet o Taiwan quedan sorprendentemente apartados. Además, la aceptación de estas declaraciones deberán leerse con atención. En el plano internacional, como una propuesta de mutuo respeto y acuerdo de EEUU, ante la pujanza de la economía china. Ante las condiciones laborales del trabajador chino, una segunda lectura va dirigida a aquellas economías europeas que llevan consigo el coste del Estado del Bienestar, y compromisos en materia de derechos laborales. Implica una primera devaluación de la competitividad internacional de sus empresas, o bien una fuente de tensiones hacia una devaluación de las condiciones de trabajo en sus países. El acuerdo entre un nuevo G-2 que transforma el escenario internacional, desplaza a la UE más social y llega determinado por la voluntad de pervivencia del sistema financiero internacional, mediante el plan de rescate financiero, y a costa de la clase media.

Siguiendo el análisis de los dos factores mencionados, por otro lado la implantación de las nuevas tecnologías permite avanzar hacia una comunicación rápida y global entre contextos socio-políticos distantes. Diluido como hemos dicho el control político sobre la información, es posible intercambiar globalmente análisis que ponen en evidencia la fragilidad en la aplicación de principios de igualdad y libertad del individuo a escala internacional.

Ambos factores conjuntamente, en esa convergencia hacia un nuevo marco socio-económico global, plantean el nacimiento de un nuevo análisis en red, donde conclusiones que parecían válidas, legítimas y universales, vuelven a necesitar reflexión, amplitud, y una renovada lectura intercultural. Léase al respecto el debate sobre la identidad francesa, lanzado a la escena pública por Nicolás Sarkozy. Y el reciente referéndum sueco, con resultado contrario a la construcción de nuevos minaretes en el país. Impulsos hacia la protección de la identidad nacional que generan nuevas tensiones sociales y vulneran derechos que parecían inviolables. Un incremento del debate identitario que evidencia, dejando de lado una visión intercultural en un escenario de crisis, el interés renovado de las primeras economías por mantener una férrea tutela de su economía en clave nacional. Paralelamente, en lo referente al terrorismo internacional, no podemos persistir escondiendo el análisis sociológico bajo el signo de la legitimidad metafísica de la democracia. Es alarmante pensar que una indeseable falta de rigor en el análisis, de consecuencias históricas, sorprenda a Europa una vez más en el lado equivocado.

Después de la fallida de la primera globalización es inviable una reacción proteccionista de la economía real. Temas como el cambio climático, la seguridad ante el terrorismo internacional y sus causas económicas, o la circulación del crédito internacional, son vestigios de una globalización dilapidada, pero que crea aún una irrenunciable dependencia a una administración de alcance global. Por ello, el análisis crítico deberá reinventarse, capaz de generar un nuevo universo simbólico para una ciudadanía global. Protagonista de una segunda globalización, que lleve solventados los retos éticos que la crisis ha mostrado inexcusables. Retos que implican sustituir el sistema financiero de la primera globalización, basado en el crédito y en la economía expansiva, por un sistema financiero que valore inversiones según el cómputo de un PIB que incluya aspectos de sostenibilidad social y ecológica.

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A simple vista he pensado en tratar Google+ como otra plataforma más para la difusión, enlazando los post del blog o publicando enlaces a mi web personal. Después he probado de utilizar Google+ para intermediar los retweets, de modo que manteniendo el protocolo de twitter puedo provocar que todo aquello retwitteado pase inevitablemente por un enlace a mi perfil de Google+. Por ejemplo es el caso del enlace adjunto:

http://twitter.com/#!/jordiguell/status/90592976488763393

Para éste método entiendo a criterio de cada uno valerse sólo de los tweets comentados o aquellos ya retwitteados, y no de aquellos publicados directamente por el autor. Yo creo imprescindible escalar los datos dejando al final de la lectura los más importantes. Primeramente dispongo los#hashtag que creo añaden valor al tweet. Después un enlace que nos dirige a mi perfil de Google+, añadiendo la señal del RT: que especifica la dirección de origen. Y finalmente el tweet que originalmente ha generado la consulta. Pero además Google+ me permite comentar, y una vez cada post es comentado el perfil de Google+ supera la difusión para convertirse en plataforma de publicaciones.

Pero organizar los grupos de contacto me permite personalizar los post, según el perfil del destinatario. Y de nuevo, más cambios. La distribución de los post según perfiles me permite crear una parrilla de valor, según la relación entre post y perfil de destino. Acción que de hecho elimina la premisa de red abierta y transparente, permitiendo a la empresas rediseñar el control de sus datos y generar valor con ellos, para finalmente crear tarifas de precios. Una posibilidad que Facebook no logra proporcionar con igual eficacia, orientado como está desde el inicio a contactos individuales, organizados en grupos, pero finalmente siempre sujetos a un único flujo de datos. Y esa es otra de las novedades. Google+ nos permite consultas según la parrilla de valor que hayamos creado, de modo que podemos organizar diferentes flujos de datos. Algo que de nuevo permite diseñar los post según diferentes tarifas.

Hablar de tarifa de precios no significa inevitablemente concentración de capital o valor. Aspecto directamente asociado al viejo modelo que vemos languidecer, y creo queda definitivamente disuelto en una estructura que como ya he escrito considero fractaliza el viejo modelo de atomización. Veamos que estamos hablando de tarifas para los post de cada perfil. ¿Y qué mejor modelo podemos esperar de éste mundo?

Aquello que decimos o pensamos adquiere valor, a partir de la curiosidad o expectación generada maniobrando la relación entre post y perfil de destino. Pero evidentemente si hay una tarifa de algún modo hablamos de un pago. Y si bien el contacto, verte elegido, ya es una interrelación que genera valor y puede identificarse como un modo de pago a cambio, esta vez además, a diferencia de otras Social Media Google+ nos permite subdividir el followers value creando como hemos dicho tarifas que pueden significarse en mayor demanda. Ya que esta vez podemos integrar la curiosidad ante lo oculto, a un modelo de red que hasta ahora era transparente y por tanto diáfano. Esto encajaría con la descripción que aporté en mi ensayo del Threeinning System. Modelo de red sobre tres criterios de transparencia y que se estructura a partir de lo que llamé inmensionados, donde los datos alcanzan a generar una dimensión socioeconómica dentro la red.

Volviendo al modo de pago. Creo que estaremos hablando, ya dentro del nuevo Paradigma 2.0 de un traslado a la economía real del valor por datos de interés generados. Algo que nos recuerda al origen de la bolsa de valores creada a partir del modelo industrial. Pero esta vez hablaremos de una bolsa de valores por datos de interés generados, donde la concentración de capital donde hemos vivido a partir del control del valor, es sustituida por la apertura del valor según diversificación de intereses. El Open Earning que he propuesto para lo que llamo la Era de la Abundancia. Vivimos cambios profundos. Pasamos de la Era de la Escasez a la Era de la Abundancia. De la egolatría a la alteridad. De la autoridad a la empatía, del líder a la red. De la reliquia al Real Time.

¿Queréis aportar un comentario?

Durante los últimos 60 años la Sociedad de Consumo tomó el testigo que dejó la herida de la II Guerra Mundial, logrando dar respuesta a la presencia alarmante del thanatos que narramos en la introducción. A modo de religare, reuniendo a individuo, sociedad e ideología entorno a rituales de consumo. ¿Cómo podemos reeditar un compromiso socio-económico de esa magnitud? Cuando parece que todo análisis fallece de inmediato, atrapado en una micro-actualidad, huidiza e indescifrable, y el tiempo aparece eterno en su fragmentación, sin narración posible. En éste contexto, ¿cómo podemos habilitar de nuevo una narración socio-política?

Ante intereses del sistema financiero internacional, sociedad y política se enfrentan a un difícil escenario, ya que el principio democrático que emerge de la ciudadana queda desintegrado en una actualidad inestable y frágil. Primeramente cabe recordar, como hemos apuntado en la introducción, que los ciudadanos deberemos procurar afectar sobre nuestro pequeño perímetro, nuestra cotidianidad, orientando cada acción, cada juicio, cada palabra, a imagen del mundo que deseamos recibir. En una acción doméstica, en nuestra vida íntima, queda siempre reflejada la dosis de compromiso social y personal ante aquello que nosotros mismos ya percibimos decepcionante y causa de deterioro social. Bajo nuestra autoridad, en ese pequeño recodo de libertad, se aprecia por tanto el valor asociativo de la acción anónima, del acto anónimo, como gesto capaz de generar realidad en substitución de una ideología inhabilitada. Estaremos hablando de una euritmia transmitida en la red como valor. Mediante el vínculo entre las diferentes Personal Media de usuarios instados a controlar su Interface personal. Cada usuario deberá responsabilizarse y afectar la visibilidad de los datos que circulan en la red, creando con ello un valor eurítmico asociativo.

Internet es un espacio con reglas diferentes a la realidad física. Donde la circulación de información deviene un valor cultural susceptible de implementar valor económico. La gran dificultad será aceptar que en Internet la calidad de la oferta deja de ser regulable por las leyes del mercado, y deberá regularse desde la Personal Media como acción sin coste ni transacción. Por tanto, el usuario deberá discriminar con el enlace libre, y controlar de ese modo su Interface personal donde compone y selecciona su universo simbólico y su imaginario. Una identidad personal extendida en el algoritmo, en un flujo de memes constante y neutro sin previa discriminación. Ante un espacio-tiempo cyborg que finalmente estructura la realidad en la fractalidad.

Por tanto, el ciudadano se ubica en un nuevo escenario, ante una memética dilatada, en un tiempo indeterminado que supera toda intención de análisis y aparece difundido como fractalidad en substitución de la ideología. Mostrándose capaz de regir y crear realidad. Anunciando necesario un nuevo modo de conocimiento. Añado que es Richard Dawkins, en 1976, quién acuña, con espíritu especulativo, el término meme en su libro The Selfish Gene. Como unidad de cultura con el término meme Dawkins figura una transmisión y preservación de ideas, de patrones, de conductas o creencias, que análogas al gen se reproducen entre individuos con el mismo mecanismo de replicación, para garantizar la pervivencia de aquello válido. Un mecanismo de memética que Dawkins anuncia capaz de garantizar el pensamiento válido, al margen de la preocupación clásica por la verdad, y por tanto fuera del control del análisis crítico de un individuo que se perfila, cada vez más, desprovisto de libre albedrío. Me serviré del término meme para describir los efectos de una fractalización de racionalidad y creatividad.  Consulta el siguiente enlace:

http://richarddawkins.net/

En segundo término, evidentemente, desde el punto de vista social, si nos referimos a la creación de un nuevo mundo habitable, sin la responsabilidad de cada uno de nada sirve ya un director, un comandante, un mandamás encargado de dirigir acontecimientos. Desde espacios de habitabilidad, con nuestra propia vida podemos ser parte activa de una transformación, que requiere el compromiso de todos, para una Sociedad 2.0 co-participativa, que atañe a una nueva ciudadanía. Nos adentramos en una nueva era donde la narración histórica y el análisis quedan rezagados, atrapados por una gestión algorítmica de memes que se estructuran en una progresiva fractalización de la sociedad. Donde por tanto cada una de nuestras acciones, orientadas a seleccionar y discriminar la información, ante el algoritmo deberán significarse como valor de euritmia fractal. Estaremos hablando de una responsabilidad social de ciudadanía ante la fractalidad, traducida a valor. Me refiero a euritmia fractal como organización válida, capaz de generar valor social y económico dentro una estructura fractal. Recordemos su definición como estructura que reproduce en cada una de las partes de un todo la estructura del todo.

En lo referente al valor que proporciona una euritmia fractal, interpreto su cálculo social y económico análogo al término griego Sophrosyne (σωφροσύνη), que etimológicamente remite a la descripción clásica de una salud de mente. Un modo de autocontrol o moderación guiado por el conocimiento y el equilibrio, que en definitiva provee valor social y económico.

Pero si decimos inhabilitada la ideología, en beneficio de ese compromiso con acciones que tengan valor en común, deberemos reinterpretar también el aprendizaje, la creatividad y la innovación. Ante las nuevas tecnologías la racionalidad queda inhabilitada y deberá reconstruirse la narración crítica, reelaborarse, redefinirse, abierta a nuevos espacios de euritmia fractal, en un tiempo que se muestra extensible. Para un ejercicio de ciudadanía valioso y sostenible para la comunidad. Estaremos hablando de Automatic Learning o e-learning, para una organización social que de nuevo garantice estabilidad e integre un modo de aprendizaje extensible en el tiempo. De nuevo capaz de extender una euritmia imprescindible, desde un aprendizaje valioso para la sostenibilidad, desde una eu-learning que añada valor bioético a una economía 2.0 y a una Política 2.0. Louis A. Wehenkel, de la Universidad de Liège, Institut Montefiore en Bélgica, describe el Automatic Learning como pauta válida de aprendizaje automatizado, mediante algoritmos, a partir de una relación máquina-máquina. Consulta el siguiente enlace:

http://www.montefiore.ulg.ac.be/~lwh/

Sin acomodarnos a la espera de una solución llegada sin nuestra participación, el ciudadano deberá actuar, interactuar a pequeña escala, construir un nuevo mundo y nuevas circunstancias. Participar en una creación y definición extensible de aquello hasta hoy llegado como cultura, de la mano de las tradiciones y de la memoria colectiva. Ampliaré con más detalle la definición de los términos apuntados y avancemos ahora.

Como demócratas, a pesar de la distancia que se abre entre nosotros y la verdad política, deberemos creer en la construcción de nuestra ciudadanía, colectivamente, con una responsabilidad diaria. Cercanos a todo cuanto pueda contribuir en la creación del mundo que deseamos, y apartándonos de aquello que creemos perjudicial e innecesario. En éste punto quiero retomar la ahimsa, mencionada en la introducción, como valor de resistencia pasiva para cada acción.

Los hechos siguen avanzando, alterando de modo irreversible la sociedad y la economía anterior al año 2008. Y progresivamente se cumplen las previsiones de aquellos que anunciamos algo más que una crisis económica. Se suceden, además, recientes acontecimientos que auguran que todo tiende a una mayor inestabilidad política. Me refiero al pasado acuerdo, 17 de mayo de 2010, para el intercambio de combustible nuclear, entre Turquía, Brasil e Irán. Un acuerdo refrendado más tarde por China y Rusia, que permite a Irán eludir su aislamiento internacional y afirmarse, ante todo el mundo, como miembro de un nuevo orden internacional. Posteriormente, 8 de junio de 2010, la firma de nuevas sanciones desde la ONU presagia una inquietante escalada de la tensión.

Paralelamente el futuro ya sucede, ya se está creando. La investigación, el desarrollo y el conocimiento siguen abriendo las puertas de un mundo radicalmente diferente. Evidentemente, no sólo estamos ante una crisis cualquiera, o ante un cambio de ciclo económico. Vivimos el nacimiento de un nuevo paradigma socio-económico, que sin duda requiere una etapa de cambios de 10 o 15 años.

Y ante un período de inestabilidad tan prolongado, precisamos de una actitud colectiva de ciudadanía, imprescindible para afrontar los cambios con garantías de éxito. Deberemos actuar en nuestro cotidiano, según las posibilidades y energía de cada uno, con responsabilidad y compromiso. Los retos que se plantean lo requieren. Las cifras de producción de la UE tropiezan con el período de deslocalización llegado con la globalización, y con la fuerte competitividad salarial de países como China o India. Al respecto, y ante un sistema financiero que actúa globalmente, sirve añadir una severa advertencia a movimientos sindicales que avanzan, anclados a simples marcos nacionales, hacia una progresiva pérdida de legitimidad. Mientras, economía, política y sociedad viven una profunda transformación fundamentada en aspectos previos a la crisis, al inicio mencionados, y que se reparten en aspectos medioambientales, de implantación de las nuevas tecnologías, de intercambio libre de información, globalización económica y traspaso definitivo del epicentro económico mundial.

Sigo convencido, ya lo afirmé con anterioridad en el ensayo Después del 2009: El producto inmaterial, que la crisis provocada con la firma de millones de créditos impagables nace de una previa negación del deterioro de la Sociedad de Consumo como foco de inversión en un escenario de globalización financiera. Como fuente de crecimiento para la creación de puestos de trabajo y beneficios para la inversión, la Sociedad de Consumo se muestra inhabilitada ante un escenario global. Una evidencia que las subprime pretendían ocultar.

Finalmente, la Sociedad de Consumo, que ha servido de motor de progreso social y económico en los últimos 60 años, ha sembrado de utensilios y necesidades ese mundo que hemos llamado contemporáneo. Hoy presenciamos su agotamiento, una extinción irremediable y lenta que deja un vacío inevitable que deberá substituirse. Económicamente, hemos dejado de ser países productores para ser meros consumidores, desplazándose como hemos dicho el centro neurálgico de la producción industrial hacia oriente. Pero desprendernos del consumo de modo repentino se convierte en perjuicio económico y en pérdida de puestos de trabajo. Aunque a su vez, el derroche puede provocar pronto una balanza de pagos insoportable, además de crearse con ello mayores desequilibrios medioambientales. Debemos añadir que en el actual contexto de crisis la exportación se muestra imprescindible para todos. En ese sentido interpreto acertados los datos de Alemania, con recorte de los gastos y aumento de la exportación. Una decisión que efectivamente beneficia la avanzada industria alemana, pero en detrimento del resto de economías sin claras inversiones en I+D+i. ¿Todos los países tienen algo valioso que exportar? ¿Qué harán aquellos que han pasado a ser territorios de deslocalización industrial?

Como hemos apuntado, en un escenario de crisis profunda y duradera, el sistema financiero pretende garantizar sus beneficios al margen de la economía real. Partiendo de esta premisa y desde una hipótesis que presume el abandono de la Sociedad de Consumo, la actual coyuntura permite prever un periodo de débil equilibrio, previo a la plena implantación de la Sociedad del Conocimiento, donde la economía global deberá complementarse con una frágil estructura de tres velocidades: servicios, industria y conocimiento. En el primer sector estimo empresas orientadas a satisfacer el consumo interno de bienes y servicios. En el segundo sector figuran empresas internacionalmente competitivas, para la producción industrial y la exportación, de alto valor añadido en I+D o de productos básicos de consumo con bajo coste de producción. En el tercer grupo se ubican empresas capaces de posicionarse en la nueva Sociedad del Conocimiento.

La UE, con Alemania a la cabeza, apuesta por ahora por salvaguardar el déficit mediante el sector industrial y la exportación, reduciendo el coste del Estado del Bienestar, ganando competitividad internacional, manteniendo la inversión en I+D+i y Sociedad del Conocimiento, reduciendo en prestaciones sociales y en medidas de reactivación del mercado laboral. Evidentemente, la economía expansiva, de crecimiento basado en el crédito al consumo, queda inhabilitada. En ésta línea interpreto y creo acertadas las medidas de contención del gasto y austeridad, lideradas por Angela Merkel, donde crear las bases de una nueva economía sostenible, en sustitución al crecimiento. De todos modos, cabe añadir como nota alarmante el sobrecoste social comprometido en perjuicio del trabajador.

Sin duda Portugal, Irlanda, Grecia y España deberán esforzarse para batir el reto. De haberse aprobado leyes de regulación previas al episodio especulativo, el escenario lograría adecuarse a las necesidades de sociedades con bolsas de trabajadores menos preparadas. Al respecto, señalo la implicación de fondos alemanes y franceses en los episodios de especulación sobre la deuda española. Señalemos además, evidentes respuestas proteccionistas encubiertas, sustentadas con informes incorrectos, defendiendo intereses especulativos y desvirtuando de facto el liberalismo financiero defendido antes de la crisis. Una vez más, concretemos que medidas de éste tipo muestran que la economía ya no sigue ninguna ideología. Finalmente, queda expuesto cómo en la UE se configura el escenario para la creación de una nueva economía, que en detrimento de las clases trabajadoras y de la clase media da punto final a la Sociedad de Consumo.

Finalmente, ante apremiantes datos de las cifras de paro internacional, el 13 de setiembre 2010, casi dos años después de la fallida de Lehman Brothers, se aprobó el acuerdo del Comité de Basilea III, con claras medidas de regulación del mercado financiero internacional. Para la clase trabajadora ya era demasiado tarde. Queda probado que la ideología deja de ser la salvaguarda que legitima y blinda el Estado del Bienestar. Y con ello, exactamente dos años después, la secuencia definitiva de la crisis queda desvelada.

Tras inyectarse grandes sumas de liquidez al sistema financiero, para sanear sus cuentas, las consiguientes cifras de deuda pública justifican episodios especulativos sobre el impago de la deuda, que van en contra del interés público y de los principios democráticos. Una vez constatado que las economías emergentes son el mayor atractivo para el sistema financiero, y se anuncian previsiblemente irrecuperables a corto plazo las cifras de paro en las economías de la OCDE, se aprueba el acuerdo Basilea III. Con requisitos que podrán cumplirse dentro un espacio de tiempo de entre los años 2013 y 2018, el acuerdo de Basilea III divide el capital en tres categorías, según la pureza de los activos financieros, y confirma la constricción de la Sociedad de Consumo. Una regulación del crédito, con posibles síntomas de atonía para los próximos años, que prevé evitar nuevos riesgos sistémicos y a la vez anuncia efectos en el crecimiento de la economía, en la mejora del PIB y en la recuperación de las cifras de paro. Consulta el siguiente enlace:

http://www.elpais.com/articulo/economia/Bolsa/da/bienvenida/Basilea/III/elpepueco/20100913elpepueco_4/Tes

Abandono con la firma del acuerdo Basilea III una actualidad siempre dinámica. Y adentrémonos ya al escenario de futuro.

El proyecto CeNSE, Central Nervous System for the Earth, que está llevando a cabo la empresa Hewlett Packard (HP), gira en torno la creación de una Internet para objetos. Mediante codificación, el objetivo es crear un sistema nervioso universal, para todo lo que hoy son objetos inertes y desechables. Se trata de codificar millones de millones de objetos con sensores, capaces de recibir y mandar datos. Del mismo modo que hoy el ser humano logra identificar los objetos, éstos podrán identificarnos, interactuar con nosotros y entre ellos, transformando la concepción que tenemos del mundo físico. Repentinamente cada objeto logrará vernos, interactuar e intercambiar con nosotros aquello que ve. Y una interface visual de diagramas se encargará de ampliar la realidad.

Todo cuanto siempre han sido meros objetos sustituibles, parece que están llamados a disolverse en una identidad mucho más compleja, interactiva, capaz a su vez de generar datos que amplíen la realidad con el registro de datos. Podemos imaginar ya objetos físicamente resistentes, que logren cumplir con valores de ecologismo y sostenibilidad. Interconectados mediante sensores que generen nuevas aplicaciones y funciones, que a su vez se encargarán de hacer extensible, con nuevas redes de datos, la identidad y la realidad. Una red de micro-pagos por cada activación o aplicación para sus sensores, daría actividad económica o desconexión a los objetos sin llegar a amontonarse como desecho físico. El proyecto, una Internet para Objetos, dentro el concepto de lo llamado Tecnología Ubicua, es el sustituto visible a la Sociedad de Consumo. Consulta el siguiente enlace:

http://noticias.lainformacion.com/ciencia-y-tecnologia/tecnologia-general/el-sistema-nervioso-de-la-tierra-trillones-de-sensores-para-la-gran-ola-del-negocio-de-la-computacion_zSInu2EgDIyAaYPWMxUzh6/

Centrando mi análisis en éste nuevo escenario de futuro, mientras vivimos la mayor crisis económica de los últimos 80 años vemos cómo se están sentando las bases ya de un nuevo período de estabilidad mundial, con avances sorprendentes que ya se perfilan entre nosotros. En el desarrollo de una nueva etapa y en éste nuevo contexto, la razón crítica al igual que la ideología, inhabilitados ante la progresiva implantación del algoritmo, deberán sufrir una profunda transformación y adoptar nuevas formas adecuadas para el hallazgo de realidad. De igual modo, el discurso contemporáneo queda desintegrado en un registro extensible que abre diferentes narraciones de continuo insíncrono. En una temporalidad extensible que dejará de garantizar una descripción válida para todos. En definitiva, bajo los efectos de la fractalidad presenciamos la inhabilitación de la noción de contemporaneidad.

La ciencia augura, en 5 o 10 años, la implantación en nuestro cuerpo de pequeños micro-chips, biotecnología pluricelular conectada a Internet. Pequeñas estructuras moleculares, nanométricas, que a modo de sensores auscultarán nuestro estado de salud y secuenciarán miles de nuevos datos del interior del organismo. Es de prever que con la generación de nueva información, las propias identidades de cada individuo se extenderán en una mayor complejidad y sofisticación, dando visibilidad a aspectos de la naturaleza humana hoy imprecisos y poco valorados. Será extensible, en una red de nuevos registros, aquello hasta hoy constituido en totalidad como concepto. Una nueva dimensión de datos y percepciones generadas mediante la intermediación de la máquina. Capaces de alterar nuestra identidad y mutar las propiedades de nuestro organismo. Integradas en una estructura social fractalizada.

Un pequeño ejemplo es el trabajo realizado por Fidena, la Fundación para el Desarrollo e Investigación en Nanotecnología. Su investigación ha logrado desarrollar pequeños respiradores, del tamaño de cinco moléculas, que a modo de glóbulos rojos permiten una mayor oxigenación de la sangre. Otro ejemplo es el trabajo de Graeme Clark, investigador del implante coclear para la audición, Doctor Honoris Causa en la Universidad de Zaragoza y licenciado en Medicina y Cirugía en la Universidad de Sidney. Hoy continúa su trabajo con dispositivos para mejorar la audición. Sus investigaciones anteriores han logrado ya devolver la capacidad auditiva a más de 7.300 personas. Ambos se integran perfectamente en la recuperación de las funciones del organismo. ¿Pueden las nuevas tecnologías proporcionarnos funciones impropias del organismo? ¿Qué ocurriría si logramos bucear, sin necesidad de botellas de oxígeno ni traje? En su reciente visita a Madrid, Raymond Kurzweil, científico divulgador e inventor, cuando asegura que habrá glóbulos rojos robóticos que nos permitirán varios minutos de inmersión, confirma que las nuevas tecnologías podrán ejercer verdaderas mutaciones sobre la identidad del ser humano. Consulta el siguiente enlace:

http://www.20minutos.es/noticia/732088/0/globulos/rojos/roboticos/

La incertidumbre, en momentos de cambio, administrada con mesura, es una fuente de estímulo y cambio valiosísima. Que si adquiere un aspecto tangible, menos dramático, fomenta la creatividad y propulsa transformaciones positivas y válidas. Sin duda ya podemos hablar del fin de la Sociedad de Consumo y del inicio de la Sociedad del Conocimiento. Aunque un desenlace sereno de la crisis aún nos queda lejos, podemos descubrirnos adaptados ya al futuro, socialmente expectantes, con curiosidad observando la desaparición de una sociedad que tubo, en su momento, la osadía de creerse libre de cargo y responsabilidad. Hoy, todos estamos obligados a imaginar el futuro, a creer y a construirlo.

Escribo desde una Europa que me ha dado voz, mirada, y una comprensión del mundo auspiciada por la libertad de pensar e imaginar. En sus principios he creído y en sus principios de democracia, igualdad y libertad, sigo asentado con todo mi empeño a pesar de adversidades, de noticias que generan decepción, indignación y asombro. Quisiera transmitir con el texto una narración positiva de la crisis, capaz de dar un paso más, para posicionar el análisis en un escenario esperanzado. Creo que disponemos todos de libertad para imaginar, e inteligencia y confianza suficiente para orientarnos con garantías de prosperidad. La ciencia abre hoy oportunidades sorprendentes, y sólo está por ver si con esfuerzo, entre todos, seremos capaces de utilizarlas para el bien común. Pero siempre prevenidos de un miedo a imaginar con libertad, que desde posturas retrógradas pueda impedirnos apostar por el futuro. Orientando erráticos ademanes de acoso y derribo de la juventud y de la osadía se persona el destructor, ese personaje que anunciamos en la introducción y que afortunadamente la crisis desenmascara.

Las últimas versiones del sistema operativo de código abierto Android, que Google ha lanzado para móviles, permite ya realizar las búsquedas dictando con la voz. Google pretende integrar ahora ese reconocimiento de la voz en navegadores, convirtiendo la aplicación en un estándar para cualquier fabricante. Espera con ello promover otro tipo de navegación en Internet, dictando con el micrófono la redacción de textos, la búsqueda en la web, o toda relación que podamos tener con el ordenador. Si además le añadimos la tecnología CeNSE, antes mencionada, el ordenador puede convertirse, en poco tiempo, en un verdadero interlocutor capaz de dictarnos una nueva dimensión hoy invisible, absolutamente nueva y desconocida, contenida en datos algorítmicos que anuncian al cibernético híbrido, máquina-humano.

Las nuevas tecnologías nos proporcionan ya una nueva manera de ver, interpretar y comprender una realidad hasta hoy oculta para todos. De dimensiones e identidades disueltas, desintegradas en una compleja cascada de registros. Información capaz de desvelarnos aspectos y cualidades que aunque construyan las nuevas tecnologías forman parte de la realidad. En esta línea se abre paso el término Augmented Reality (AR). Una propuesta para un futuro de objetos, personas y seres vivos interconectados por sensores integrados en el cuerpo o en la indumentaria. Micro-chips con información complementaria, sobre la realidad, sobre nuestras características o historial personal. Paseando por una calle de la ciudad, recibiremos de cada edificio, objeto o persona, informes de acceso libre sobre la historia, las características, la fecha de construcción o actividad laboral. Sobre reacciones corporales, o aspectos de lo psicológico o físico hasta hoy inadvertidos o difícilmente razonados. Hablando con un desconocido o con un interlocutor extranjero, podremos ver en subtítulos la traducción de ese diálogo en la superficie de nuestras lentillas, junto a todos los datos que la red disponga sobre la identidad.

La robótica evoluciona hoy en esa línea, de manera sorprendente. El Doctor Andrew Schwartz, Profesor de Neurobiología y Fisiología de la Universidad de Pittsburg, Minnesota, implantó en el año 2008 sensores en la corteza motora de un simio, enseñándole a manejar un artefacto con su pensamiento. Recientemente, un nuevo avance en la misma investigación ha permitido que un simio maneje el robot de nuevo con el pensamiento, pero esta vez con la adición de una muñeca articulada adquiere un control asombroso del sistema mecánico.

En definitiva, la realidad en pocos años se convertirá en un múltiple de identidades extensibles, disueltas en una red de información que se expande socio-económicamente, implementando valor y adoptando una estructura fractal. Toda identidad quedará afectada por la presencia del algoritmo y por su significado fractal. Y en ese nuevo mundo, todos dispondremos de herramientas para una interacción que conlleva cambios importantes, desde un punto de vista social, económico y político. El acceso universal a la información, mediante el código abierto o software libre y las nuevas tecnologías, seguirá contribuyendo a transformar la vieja relación entre individuo y realidad. Los hechos muestran ya un verdadero cambio de paradigma que emerge, desde la misma sociedad, en la medida que avanzamos hacia éste nuevo escenario. Un cambio de paradigma que ya se formula en el papel que desempeñan las comunidades online en la creación de realidad, de empresa y de narración política, y afecta estructuralmente en las partes que hoy componen sociedad, economía e ideología, y en la noción de valor de un producto, de una actividad o de un pensamiento.

Cuando Gutenberg actualizó el método de impresión con tipos móviles, no pensó que con ello sentaba una de las bases para el Renacimiento, favoreciendo las primeras corrientes humanistas. Entre 1439 y 1450 trabajó con visión de orfebre en su método de impresión. Sustituyó la madera por el hierro, adecuando la estructura de la imprenta, proporcionando al proceso mayor robustez y aumentando con ello la resistencia a la impresión que requerían los libros. Gutenberg puso la primera piedra, en ese instante, a una relación directa entre economía, conocimiento y difusión de la enseñanza.

La Artificial Intelligence (AI), término que utilizó por primera vez John McCarthy en 1956, acuñando lo que hoy se define como ciencia e ingeniería dedicada a hacer máquinas inteligentes, llega a nosotros mostrando una capacidad asombrosa para cambiar nuestro cotidiano. Como encargada de afianzar ese primer avance realizado por Gutenberg, se fijan hoy consecuencias imprevisibles que implican una profunda democratización de la información, con enormes efectos sobre la sociedad. El método de Gutenberg permitió extender por toda Europa la Biblia, el texto oficial que representaba el poder y hasta el momento sólo disponible como signo de distinción. Conjuntamente a la democratización del libro sagrado del catolicismo, se difundieron textos clásicos, pre-cristianos. Ejemplares que hasta el momento requerían del copista diez años de trabajo. Incunables que atesoraban fragmentos de sabiduría y conocimiento, frecuentemente exclusividad del interior de monasterios. Se distribuyeron, impulsando la Reforma y una primera democratización de la información. Y la imprenta de Gutenberg permitió que pasaran a manos de cortesanos, comerciantes y pre-humanistas, las primeras bases para lo que más tarde daría lugar al Renacimiento.

Regresando al presente, la utilización de la AI exige recobrar la cultura del esfuerzo y el mérito. Abriéndose, ante ese contraste entre la destrucción y la creación expuesto al inicio, una nueva oportunidad para democratizar el valor e impulsar la excelencia social. El hardware permite ya, a una gran cantidad de personas, disponer de cámara fotográfica, videocámara, grabadora de sonido y gestor de textos. El software libre seguirá abriendo, a su vez, un enorme abanico de funciones para la edición de todo ese material. Un nuevo proceso de democratización que ofrecerá nuevas oportunidades para integrar, como nunca antes ha sido posible, la creatividad y el conocimiento en la vida cotidiana de gran parte de la sociedad.

Quienes han tenido la fortuna de experimentar los efectos de la creatividad en sus vidas, conocen que esta posibilidad transformará la sociedad de forma positiva. Debemos alegrarnos por ello. Pero sigue latente esa oposición antagónica que venimos anunciando. Ya que toda acción creativa deberá enfrentarse a la incertidumbre y dificultad de no-ser, de nacer como algo desconocido, inexistente y ajeno. Todo cuanto previamente no requiere de un esfuerzo ante la incomprensión, nace sujeto al manierismo de lo visible y a la decadencia de la visibilidad. Ya que toda fuente de creación, aquello valioso que impregna conocimiento, se debe a todo cuanto contenga de incomprensible en factores genuinos del momento histórico. Y me remito de nuevo a la euritmia como gesto comprometido, como noción bioética que logra retener y combatir a esa atracción deshumanizante de la destrucción. Y añado, como gesto que interactúa en lo desconocido, que la creatividad sólo puede generarse con compromiso y certeza bioética, ya que la resistencia a la novedad es connatural a la sociedad y requiere bioética. Estaremos hablando, nuevamente, de esos contrarios arcanos ya citados.

Y dejarnos atrapar por la comprensión de la vida, despreciar lo desconocido, conduce al sarcasmo ante la diferencia, al temor a lo desconocido y al definitivo mercadeo de lo estético. Un foco de nihilismo y corrupción que queda descrito en el episodio de crisis que abandonamos. Aunque el proceso será inevitable pero lento, y llevará consigo el reconocimiento e integración de nuevas conquistas humanas, la creatividad debe prever ese violentar, esa resistencia.

La innovación y el atrevimiento generan dinamismo, y son susceptibles de implementar valor añadido. Y una sociedad capaz de admirarse ante el éxito ajeno es un logro común, en la medida que es, para todos, fuente de enriquecimiento socio-cultural. Deberemos apreciar por tanto, de nuevo, ese contraste entre la singularidad y el valor asociativo. La sociedad moderna que anunció Nietzsche infundió libertad al individuo y capacidad de sobreponerse a dinámicas de dominación y sometimiento. Y sobre ese principio la individualidad, entendida como igualdad de derechos desde la diversidad, ha pervivido afectando en lo posible a la construcción de su sociedad. Con las nuevas tecnologías, la democratización de la creatividad reformulará esa tensión, entre la identificación del colectivo y la especifidad individual. Y es con la flexibilidad, para dar cabida como valor a esa tensión entre la diferenciación del individuo y el reconocimiento colectivo, que el dinamismo y la sofisticación de una sociedad, para crecer y desarrollarse, se reconoce. En éste nuevo contexto, ante la fuerte competitividad internacional que se avecina, una vez más la creatividad deberá ser motor de transformación para la sociedad europea.

Y si hablamos de creatividad, en cualquiera de sus facetas, deberemos referirnos sin duda alguna a la estética aplicada a la ética. Por tanto, a la bioética que venimos mencionando. Ya que el contacto directo con la estética lleva consigo la presencia de la ética. Una sublimación de la acción y del esfuerzo emplazada lejos del beneficio personal inmediato. Y no puede ser de otro modo. Una estética desprovista de ética se aproxima de modo delirante a la perversión, a un simple libertinaje del beneficio inmediato. En cuanto no requiere superar la resistencia, enriquecimiento fácil, que difiere de toda estructura sostenible, expresión de libertad y conocimiento. Convirtiendo su presencia en sociedad en un mero foco comercial y especulativo. Sustentado por intereses económicos a largo plazo insostenibles, con pocos réditos estructurales, y mediante una simple lógica formal atrapada en una actualidad que no se significa en beneficios sociales. De igual modo, cuando la ética pretende cobrar sentido por sí misma, y queda alienada de lo estético, conduce sus principios hacia espacios de aberración política o moral. Que desde una defensa de la integridad del individuo carecen de toda justificación. Sobre estas dos apreciaciones subrayo la introducción de éste ensayo, y defiendo la construcción anónima asociativa, frente cualquier justificación de liderazgo. Estoy convencido de que sólo propuestas constructivas logran significarse como asociativas. La UE sabe y conoce perfectamente estas premisas.

Pueden escucharse comentarios contrarios al atrevimiento, extravagancia o singularidad de profesionales del arte, la filosofía o la ciencia. Sectores sensibles a impulsos sociales de represión a la creatividad. La diferencia siempre es foco de tensión, de rechazo. El descrédito a propuestas minoritarias es un hecho natural, connatural a la naturaleza social, y que no merece reprobación ni acusación. Hechos fundados en la vida cotidiana, privada, de simples personas que buscan realizar su existencia en libertad, como conductas erráticas de lo personal son motivo de desprestigio sus dudas, imprecisiones, búsquedas. Cuando evidentemente son expresión de humanidad ante lo incierto, nada más. Y en ese instante, todos perdemos. De forma alarmante e irreversible se agotan espacios de libertad para realizarnos con riesgo, error y derecho a la diferencia.

La estética aprobada es expresión de comunidad, y un temor u odio primario se extiende sobre aquello que no se identifica. Son muchas las personas que han visto mermada su libertad en sociedades rígidas ante el talento individual. Garantizar en sociedad la libertad de imaginar, de soñar y proyectar pensamientos, es una responsabilidad de todos. La defensa de la libertad es una responsabilidad de todos. La democracia es un sistema que requiere demócratas, responsabilidad. Y hoy, precisamente, esa libertad debe contribuir a la construcción del nuevo escenario posterior a la crisis.

La nobleza de todo ser humano radica en el descaro e impudor para mostrar su corazón desnudo y libre ante la impunidad de la calumnia. Y sus trabajos están allí, y contribuyen a imaginar el mundo. Negar la singularidad implicaría la desaparición del sueño, de la libertad, de la ilusión del joven soñador. La diferencia no puede ser sometida, sin coste para todos, al desagravio gratuito y al despecho. Finalmente, pensar que somos todos iguales es una reducción peligrosísima, que sólo pretende homogeneizar conductas sociales, tendencias políticas o intereses de mercado, restando flexibilidad al país.

Imagino un futuro de libertad para los más jóvenes. Escribo éste ensayo pensando en la nueva juventud que amanece entre nosotros propietaria del futuro inmediato. Y quiero imaginar para ellos una sociedad realmente dispuesta a abrazar el mundo que imaginen. Ante la enorme competitividad internacional, es incomprensible no incorporar la generación con mayor talento creativo que puede ofrecer una sociedad.

Uno de los más repetidos aforismos que circulan en Silicon Valley se refiere a la ventaja del error ante el acierto. Otro de los conocidos valores de países dinámicos, lejos de castigar la singularidad, es la capacidad de premiar el esfuerzo. Finalmente, ante los inmensos retos que se plantean, quisiera transmitir que todos estaremos llamados a errar para recrear nuestra sociedad. A dejar de lado intereses particulares y a secundar un proceso de cambio importantísimo. A dejar de lado rencores y a crear conjuntamente un nuevo mundo.

Cabe seguir apostando por una sociedad transversal, capaz de sacar provecho del talento y preparación de miles de jóvenes, dispuestos y preparados para imaginar la economía, la sociedad y la política del futuro. Las aplicaciones para Mac o Android, son ya hoy el producto estrella en Japón, India o Corea del Sur, capaz de mover miles de millones de dólares en beneficios. En torno a las aplicaciones para Android o iPhone se empieza a construir un mapa de servicios, empresas y aplicaciones para la distribución de ese nuevo territorio online. Los check-ins se perfilan ya como aquellos registros que en el mapa virtual se ordenan para generar esa Augmented Reality antes mencionada. Consulta en siguiente enlace:

http://alt1040.com/2010/07/google-places-proximo-paso-los-check-ins

Del mismo modo que hoy casi todos disponemos de un Blog, para la elaboración de esa tipología de productos, la Rapid Application Development (RAD) se perfila ya como una nueva herramienta sencilla, que avanza y se perfecciona, para proporcionar un cómodo desarrollo de aplicaciones web. Consulta en siguiente enlace:

http://www.compute-rs.com/en/advice-412312.htm

El Paradigma 2.0 busca facilitar una usabilidad mayormente intuitiva, que permita a cualquier persona familiarizarse con el software, crear aplicaciones, para no quedar excluido de una revolución que debe incluir y beneficiar a todos. En unas circunstancias de profunda transformación socio-económica no podemos aplazarnos más en justificaciones de ningún tipo. Creatividad y empresa deberán unirse en un empeño común, salvando prejuicios, miedos previos y arriesgando. Sociedad, empresa y política deberán ejercerse en un nuevo pacto que implemente la complicidad directa del usuario. Un usuario comprometido en la definición de valor, producto, y servicio público, integrado en un nuevo vínculo threeinning. Capaz de recortar costes e implementar nuevos beneficios asociativos, dentro una euritmia fractal.

No alcanzar a ver con nitidez la importancia de un acuerdo, para la creación de la nueva sociedad, que integre el compromiso del usuario, necesario para imaginarnos de nuevo el país entero, conllevará una pérdida de tiempo y esfuerzo, nuevamente.

De algún modo, cada ciudadano dispondrá en pocos años de todo un equipo de edición y producción de contenidos, semejante al que antes sólo disponían las grandes firmas editoriales. Google ha lanzado ya el Android Developers, herramienta que facilitará también la creación de aplicaciones.

Imagino una sociedad capaz de vehicular sin pudor y hacia el éxito la enorme creatividad que atesora. Las circunstancias anuncian un hecho irreversible, con efectos sobre la gestión del conocimiento, sobre el papel de la ciencia, la cultura, la historia y el arte. En un proceso que abre una profunda e irreversible revisión del espacio social que ocupa el individuo. En una dinámica de cambio imparable, una verdadera revolución, que al margen de dictados nacionales o empresariales sigue su propia velocidad y rumbo en el mundo.

Quisiera desmovilizar el temor y proyectar un futuro que reúna intereses. Ante el nuevo escenario internacional, resistirse conlleva un coste social irreparable. La decisión está tomada. Todo ha cambiado.

Inicio el presente ensayo con un breve repaso al actual episodio de crisis. Donde destacar el abandono de la Sociedad de Consumo como una de las causas del nacimiento de un nuevo paradigma socio-económico. Aunque la narración de los hechos se perfila compleja y difícil, enmascarada en una inmediatez que disuelve la realidad, dispondré numerosos enlaces a medios de comunicación con intención de reforzar la narración de los hechos. A su vez, quisiera también añadir que el presente ensayo se elabora y desarrolla para un escenario posterior a la crisis.

Primeramente, destaquemos que según los datos que maneja el FMI, en éste último período de dos años el sistema financiero internacional se asomó por dos veces al colapso financiero. Las fechas 15 de septiembre 2008 y 7 de mayo 2010 se incorporaron por tanto como símbolo de la decadencia ideológica de un sistema que aún decide languidecer por largo tiempo, y quedan ya recogidas clave para entender la entrada al siglo XXI. A pesar de las recientes muestras de aparente neoliberalismo, podemos afirmar que la arbitraria inhibición ante la fallida de Lehman Brothers y la firma del Plan Paulson, eliminaron de facto todas las ideologías conocidas. Hablar hoy en términos de liberalismo económico es excesivo, inmersos en una gangsterización de la escena socio-económica y canibalismo especulativo de las finanzas públicas.

Tras la firma de las ayudas al sistema financiero se inició un progresivo proceso de vaciado y centrifugado de la economía real. Comprometiendo los fondos públicos, la decisión de intervenir los mercados con deuda estatal, hundió la economía internacional en un escenario inédito, donde las viejas reglas quedaron inhabilitadas. La tasación de las deudas para siempre desvirtuada ante la voracidad de especuladores internacionales. Y las balanzas de pagos viciadas por un valor de las divisas intervenido.

Simultáneos a esta etapa convulsa, numerosos sucesos han compartido protagonismo y anuncian una nueva y asombrosa etapa mundial. Inmersos en una metamorfosis profunda de la sociedad, la economía y la política, el definitivo cambio de siglo ha llegado evidentemente cargado de respuestas y nuevas oportunidades. Quisiera ubicar éste texto afuera el escenario de crisis que vivimos, y en la medida de lo posible adentrar progresivamente el análisis en un espacio de futuro, que una vez más deberemos imaginar, con atrevimiento, bajo preceptos de libertad e igualdad. Estaremos hablando de la construcción de un nuevo marco de estabilidad. Para el que serán necesarios esfuerzo, sacrificio y renovado compromiso.

Disponemos diariamente de miles de informes que según cifras, llegadas de todos los rincones del mundo, describen la realidad que vivimos. Mientras nos despedíamos de la ideología con dudosa nostalgia, los hechos ya advertían difícil preservar principios que creímos inmutables. Aquellas cimas de idealismo y movimiento social desfallecían molidas por una especulación desvergonzada y cruenta, partícipe de un escenario internacional que acrecentó su competitividad y presión sobre el beneficio especulativo.

A su vez, la era del razonamiento empírico y de la narración ideológica iniciaba su hundimiento en el vacío algorítmico, en un post-humanismo precipitado por la máquina. La nueva información, encargada de anunciar e interpretar los hechos, en apenas un año parece confirmar que todo ha cambiado enormemente. Recibimos nueva información y advertimos que todo se expone de modo asombrosamente diferente. Asombrados, es posible comprobar con estupor que en diez meses apenas corrió tinta política con razones suficientemente claras que lo justifique.

En los primeros meses del 2009, una coyuntura contraria a la especulación exigía leyes de regulación financiera, de forma inmediata, imprescindibles para garantizar la legitimidad democrática y en prevención del comportamiento de los mercados. En fechas posteriores al martirio de derechos laborales y del Estado del Bienestar, en la UE esas medidas siguieron aplazadas.

Inmersos en una dinámica de profundos cambios la actualidad se nos ha mostrado con vigor y desnudez. Aunque debemos hilvanar narraciones de entre tanta sobreinformación, los medios de comunicación on-line nos permiten acercarnos con detalle, con precisión, a una actualidad internacional que día a día muestra cómo se pretende construir, afectar y determinar, la gestación del escenario posterior a la crisis. Y quizá debimos, lo intuyo de ese modo, prever que no había un escenario que podamos identificar posterior a la crisis. Que en verdad presenciábamos el curso de un acontecer fuera del alcance de las decisiones de nuestros responsables políticos o económicos. Un camino al que hoy deberemos integrarnos del mejor modo posible, y que mes tras mes organizó el mundo de otro modo. Sujetos al flujo de datos que suministran las nuevas tecnologías, en lo referido a aspectos estructurales con efectos socio-económicos, deberemos hablar de fractalización. Posteriormente definiremos con más profundidad el término.

Definamos dos procesos que afectan al ámbito socio-económico y que proporcionan elementos para la interpretación de la presente crisis. Por un lado, subrayemos los profundos cambios que llevaron consigo la implantación de las nuevas tecnologías y el intercambio libre de información. Por otro lado, acentuemos también la fuerte entrada de nuevos mercados financieros en el escenario internacional, y la consiguiente revisión de los índices de competitividad y productividad que se aplican para la valoración de las economías internacionales. Son dos acontecimientos que llevaban como nexo común, implícitos, profundas causas que escapan a nuestra voluntad o control.

Si buscamos la procedencia más inmediata, quizá podamos simplemente atribuirlas, en gran medida, al pasado episodio de globalización económica. Una extensión del territorio de libre mercado y comercio que pareció, por unos años, enarbolar el estandarte neoliberal que abanderaba EEUU. Si pretendemos profundizar aún más podemos señalar, como causa profunda, un episodio de decadencia socio-política y de colapso económico de los países llamados avanzados, a su vez acentuado por una profunda crisis de valores y una pérdida del control de la información. Es decir, la urgencia por extender la economía expansiva, con altas presiones inflacionistas y dependencia del crédito, ponía ya en evidencia su decadencia e insostenibilidad. Una vez desatada la crisis, hasta la fecha 20 de noviembre 2010, ya podíamos afirmar que ese desequilibrio se había traducido en altas tasas de paro en EEUU, recortes sociales, presión sobre la UE y expolio del Estado del Bienestar. Por tanto, ante una probable recaída en la crisis o recrudecimiento de la presión sobre el beneficio del sistema financiero internacional, era posible ya anticipar una progresiva entrada a un nuevo paradigma socio-económico. Estaremos hablando de un proceso de 10 o 15 años.

Los hechos se suceden de modo aparentemente inesperado. Quizá ya el año 2005, la progresiva entrada de nuevos actores internacionales en los principales mercados de productos bursátiles y materias primas, permitía evaluar las consecuencias de la presión sobre el margen de beneficio de los agentes financieros, y prever el riesgo ante la deuda contraída y el consiguiente desenlace. Al respecto, siempre quedará la duda. Me referiré más adelante a los métodos de cálculo con algoritmos genéticos, utilizados por brokers o Quants, para la predicción de resultados en bolsa y que ya permitían prever la tensión sobre la deuda.

Pero sí podemos afirmar que el futuro se ha construido, progresivamente y según avanzaba el plazo de la crisis, cada vez más alejado del protagonismo que las economías avanzadas han mostrado durante los últimos 150 años. Ahí tenemos las cifras demoledoras de China, capaz de seguir sumando datos de crecimiento del PIB entorno al 9% anual, y superar en el 2010 a Japón como segunda economía mundial. Con unas cifras de exportación y balanza comercial que después del proceso de deslocalización de las industrias juegan un papel central en el movimiento de las inversiones internacionales. La formación de una nueva economía mundial se ha visto sin duda alentada por la substitución y abandono de una Sociedad de Consumo, que acomodada en la Economía de Crédito se había definido largo tiempo como fuente de crecimiento económico y liderazgo internacional de las economías occidentales.

Con la cifra de deuda del 2010, es insostenible que EEUU logre mantener un desequilibrio de la balanza comercial de ese calibre. Cabe apuntar en esta línea los movimientos de devaluación del dólar, o los esfuerzos por alcanzar un acuerdo internacional que estabilice el valor de las divisas. En contra de las cifras de China y del valor del yen, podemos mencionar la ampliación de la OTAN a finales del 2010, con Rusia como miembro de pleno derecho, y las primeras maniobras de EEUU ante las costas norcoreanas, como hechos contrarios a la estabilidad de Asia como centro de inversión. Por otro lado Alemania, liderando otro modelo de respuesta ante la crisis, y después de aprobar un rígido plan de recorte del gasto público registrado en las cifras de consumo interno, con su avanzada industria logra retomar cifras de exportación anteriores a la caída de Lehman Brothers, las más altas desde la reunificación. Una coyuntura que le ha permitido ejercer control sobre el déficit, aunque a finales de 2010 apenas ha logrado la recuperación del consumo. A fecha de noviembre de 2010, se esperaba aún una progresiva alza del consumo interno en Alemania que contribuyera en la recuperación de la UE. Finalmente, para los países que no disponen de una industria puntera como la alemana en I+D+i, y sin posibilidades de compensar la caída del consumo interno con más exportación, entran en una senda incierta para la reactivación del empleo. Tres escenarios distintos, que muestran en su conjunto una duda inquietante. ¿De dónde ha de llegar la liquidez necesaria para reinvertir en la economía real y reconducir las cifras de paro?

Los intentos de las economías líderes, en meses posteriores, por retomar el control de los acontecimientos han descrito, como es de esperar, una no aceptación de la pérdida de protagonismo internacional, y un renovado conservadurismo que ha buscado garantizar estructuras de poder, en detrimento de las bolsas sociales más expuestas a la crisis. Completando el escenario, significativamente y como hemos apuntado ya, podemos señalar una coyuntura internacional que empuja hacia un progresivo e irremediable abandono de la Sociedad de Consumo como motor de crecimiento, ante la presión de economías emergentes sobre el beneficio de la inversión internacional. Es decir, el sistema financiero internacional se ha decidido con contundencia por inversiones fuera de la OCDE, con mejores expectativas de beneficio. Y una vez aplazada la recuperación de la Sociedad de Consumo y las cifras de paro, el comportamiento especulativo del sector financiero sobre la deuda pública de los países de la UE, ha dejado en evidencia la ineficacia de sus líderes políticos para acordar posturas y contener la especulación.

La irrupción de las nuevas tecnologías es el otro factor que conforma la actualidad socio-económica. Al respecto, clave para el desenlace hacia un nuevo equilibrio internacional, seguía en 2010 incierta la resolución de unas reglas internacionales que garanticen la libre circulación de información en Internet. Consultad el siguiente enlace:

http://www.huffingtonpost.com/edward-lee/copyright-office-rules-in_b_668329.html

Podemos advertir viva la lucha por mantener libre el acceso al contenido de la red. Precisamente, en Internet se muestran dos interpretaciones y perspectivas opuestas que revelan dos escenarios encontrados. Por un lado, según intereses favorables al libre acceso de la información o, por otro lado, a las leyes de protección de datos e iniciativas privadas orientadas al consumo. Sin duda la tabla iPad de Apple se presentó en su momento como una clara apuesta por la recuperación de la Sociedad de Consumo y del comercio de datos, dentro la segunda de las posturas expuestas. Sin puertos USB, la tabla de Apple cierra la posible circulación, entrada o intercambio de archivos externos, dando por válidas sólo las aplicaciones descargadas directamente desde el hardware del usuario. Entiendo con ello que Apple, con renovados e inquietantes formatos elitistas, busca expandir en el territorio on-line un comercio orientado a un usuario de lujo que actúe inhibido ante la oferta. Un híbrido on-line del consumidor pasivo que durante años ha impulsado la Sociedad de Consumo, y alejado del usuario que en los últimos 10 años ha evolucionado como programador de aplicaciones y código libre. Además, ante el jailbreaking Apple ha buscado garantizarse el control de las descargas y de las aplicaciones utilizadas en sus móviles. Consulta el siguiente enlace:

http://www.pcworld.com/businesscenter/article/203900/five_ways_the_apple_patent_will_improve_iphone_and_ipad_security.html?tk=hp_pop

Las reiteradas advertencias de asociaciones de usuarios, en defensa de la libre circulación de información, no han evitado que Apple continúe consolidando su posición como plataforma de aplicaciones, llamada a ser clave en el nuevo escenario internacional. Por otro lado, para ver con más nitidez las dos posiciones mencionadas, sirven las estadísticas comparativas, publicadas por Nielsen el 3 de agosto 2010, donde se muestra una progresiva ventaja en la implantación del Android de Google respecto al iPhome de Apple. Consultad el siguiente enlace:

http://blog.nielsen.com/nielsenwire/online_mobile/android-soars-but-iphone-still-most-desired-as-smartphones-grab-25-of-u-s-mobile-market/

En lo relativo a cada una de las visiones de futuro que se manejaron entorno a Internet, la velocidad y flexibilidad de la red impidió e impide prever desenlaces. Podemos añadir, ante una Community Apps, que una concentración del consumo y producción de aplicaciones no alcanza a reconducir las cifras de desempleo contabilizadas con la crisis. Una propuesta ineficaz por tanto para la recuperación de las cifras de paro, que aunque logra consolidar el negocio de Apple no contribuye a mitigar los efectos de la crisis. Trascendía además, en esas mismas fechas, la sobrecarga y saturación de la red. Un dato que ha servido para justificar límites al consumo de contenidos on-line, permitiendo a la filial O2 de Telefónica en UK proponer el abandono de la tarifa plana broadband o ADSL, y una discriminación de la búsqueda, según intereses empresariales, que vulneraría el principio de neutralidad de Internet. Por tanto, ante empresas líderes en software libre y premisas de libre acceso a la información, que daban lugar al Paradigma 2.0, se confirmaba una entente contraria entre compañías de servicios para la red como Verizon Communications o Telefónica y de comercio por aplicaciones a teléfonos inteligentes como Apple. Un modo de contrarreforma ante los profundos cambios estructurales que puede proporcionar una Sociedad 2.0, una Ciudadanía 2.0 y el OpenGov que ya se aplica en algunas ciudades de EEUU. Consulta los siguientes enlaces:

http://nycctechcomm.wordpress.com/opengov/

http://technology.timesonline.co.uk/tol/news/tech_and_web/personal_tech/test_bench/article7076940.ece

http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703384204575509640930858752.html

 Así pues, en poco tiempo, la navegación de Internet ha visto substituida la libre circulación de información como clave de negocio por el consumo de aplicaciones para Smartphone. Mostrando que la actualidad se sucede a una velocidad vertiginosa, inmersa en un escenario que avanza al margen de decisiones políticas o económicas, incapaces de revertir los hechos.

Por tanto, no se perfila posible un retroceso del actual episodio de crisis, mostrando válida la hipótesis que prevé un no retorno de la Sociedad de Consumo. Una hipótesis que plantea un escenario de futuro totalmente diferente. Mi intención, a partir de éste punto, ajustado lo mejor posible a la actualidad, es iniciar una narración de futuro que nos permita huir de un planteamiento sombrío o decepcionante, e identifique las causas que hoy ya determinan y generan la nueva fractalidad threeinning, como nueva estructura socio-económica, autónoma al sector financiero.

Retornando a aspectos económicos de la actualidad, la dificultad que ha mostrado la economía de los EEUU para reactivar el consumo interno, suscita a la FED medidas arriesgadas orientadas a un recorte de intereses de préstamo, ignorando claros indicadores y advertencias que apuntan a una excesiva liquidez y circulación de bonos en el mercado financiero. A finales de 2010, la FED arriesgaba poniendo en duda una estable recuperación de la economía a medio plazo. La hipótesis, por lo tanto, de un definitivo no retorno a una Sociedad de Consumo financiada por la Economía de Crédito, aparece aún más probable. En el siguiente enlace tenéis acceso a una entrevista a Peter Boone, economista y experto de la London School of Economics:

http://www.laprensa.com.ar/Note.aspx?Note=355871

Por otro lado, el también economista Paul Krugman, profesor de economía de Princeton y premio Nobel de Economía del 2008, dedicaba su tiempo a anunciar una probable recaída de la crisis. Ésta vez, Krugman denunció con especial énfasis las consecuencias que llevaba consigo, en momentos de crisis, dar prioridad a un recorte de la deuda pública, dejando de lado la recuperación de las cifras de paro. Atacaba con ello las medidas que Merkel implantaba en Alemania.

Las dos opiniones, de Peter Boone y Paul Krugman, coinciden en subrayar una nítida crítica al abandono de medidas de reactivación del consumo. Peter Boone denunciaba una política de liquidez con intereses bajos que llenaban el sistema financiero de bonos, y ponían en duda la sostenibilidad de la recuperación económica. Paul Krugman, por su lado, criticaba medidas de contención del gasto público, que buscaban mantener baja la inflación y beneficiar el crédito interbancario, dejando de lado como hemos dicho medidas sociales imprescindibles para recuperar las cifras de paro. Detrás de las dos opiniones nos llega, a modo de advertencia, la crítica a medidas que han buscado beneficiar la recuperación del sistema financiero, desechando políticas de protección y estímulo del mercado laboral. Consultad el siguiente enlace:

http://www.nytimes.com/2010/06/28/opinion/28krugman.html

La consecuencia más evidente se plasmó con el progresivo distanciamiento entre el sistema financiero y la economía real. Es decir, las decisiones tomadas han permitido mayor autonomía del sistema financiero, ante cifras de paro alarmantes, que han justificado la huida irreversible de la inversión hacia países emergentes, fuera de la OCDE, y con mejores perspectivas de crecimiento. Una movilización de capital que la UE financió con el desmantelamiento parcial de los derechos sociales, y que se contabilizó en refinanciación para los fondos especulativos y en prejuicio para el ciudadano. Una coyuntura que de nuevo corroboraba una progresiva renuncia a la Sociedad de Consumo y da prioridad al sistema financiero. Al respecto cabe mencionar en EEUU, un tímido plan de inversión pública, firmado por Barack Obama, el 6 de septiembre. Un plan de inversión en infraestructuras que ante datos alarmantes Obama firma para dinamizar la economía de EEUU y reducir las cifras de paro. Desafortunadamente, después de las sumas millonarias volcadas para el saneamiento del sistema financiero, el plan llegaba tarde y escaso para miles de trabajadores.

http://www.publico.es/dinero/335261/obama/prepara/plan/infraestructuras/crea

Dentro el escenario de la UE, las medidas tomadas tampoco muestran la celeridad necesaria para afrontar las cifras de paro. Sin duda, encontramos la clave para entender el comportamiento de los ministros de economía de la UE, en la firma arbitraria del Plan Paulson. Un plan de rescate que firmaba unilateralmente el antiguo gobierno de Bush, y desataba en todo el mundo la firma de ayudas a bancos privados con fondos públicos. Siguiendo con la narración de la crisis de la deuda y avanzado ya el deterioro del sistema financiero de la UE, recordemos la publicación de los datos económicos de los países llamados PIGS, despectivamente. Un apodo auspiciado en un entorno hostil, de acuerdo a prejuicios culturales que ha servido, en los meses previos al rescate de Grecia, para orientar la especulación, señalar los gobiernos como únicos responsables del deterioro de las finanzas públicas, y rebajar los derechos sociales del Estado de Bienestar en toda la UE. Se impulsaron además medidas que de nuevo en su momento generaron serias dudas entre economistas de la talla internacional de Paul Krugman, y finalmente aprobadas con riesgo de cerrar la senda del crecimiento, sacrificando como hemos dicho la recuperación de las cifras de paro y adelgazando el Estado de Bienestar. Las decisiones se tomaban antes de cualquier medida de regulación financiera. Mientras los mercados, saneados con una inyección millonaria de fondos públicos, desplazaban la inversión hacia economías emergentes.

En mi ensayo La Comunidad Crítica, del año 2009, advertí ya la dificultad que estaban mostrando los líderes políticos ante una dinámica encaminada a deslegitimar la soberanía política de la democracia, ante intereses financieros internacionales. También advertí en el ensayo del mismo año, Después del 2009: el producto inmaterial, sobre la deslegitimación de la economía liberal y de las cifras de deuda pública contraídas tras la firma del Plan Paulson. Relaté también mis impresiones sobre la crisis y cómo ésta significaba un vacío de referentes ideológicos que dejaba las decisiones en manos del sistema financiero. Como consecuencia, consumado el episodio de acoso especulativo se han interpretado justificadas medidas de ajuste históricas, que han afectado al Estado de Bienestar y a la clase trabajadora de toda la UE. Mientras, como hemos dicho, las medidas de regulación financiera seguían olvidadas, al igual que los anunciados impuestos sobre beneficios en bolsa. Hoy las conclusiones son más claras. La fallida de Grecia no se evitó. Y sólo una vez reconocida una ofensiva especulativa que ponía en riesgo la existencia del euro, tras la reunión extraordinaria del Ecofin del 9 de mayo, el 10 de mayo 2010 se aprobó el Fondo de Rescate de 750.000 euros. Consulta el siguiente enlace:

http://www.elpais.com/articulo/primer/plano/Europa/reinventa/noche/elpepueconeg/20100516elpneglse_2/Tes

El acoso especulativo se expresó crudamente el 7 de mayo 2010, fecha clave que mostraba un inminente arrastre de la moneda europea. El día 10 de mayo, como ya hemos apuntado se aprobaba el Plan de Rescate, y dos días después, el 12 de mayo 2010, el presidente del Gobierno Español anunciaba finalmente el recorte del 5% al salario del funcionariado, además de planes de reducción de deuda pública que eran el inicio de una sucesión de planes de recorte para toda la UE. Una vez iniciado el episodio de ajustes en toda la UE, se recuerda que quizá se aprueben las esperadas medidas de regulación financiera. Repentinamente, Alemania y Francia (carta remitida el miércoles 9 de junio de 2010 al presidente de la Comisión, José Manuel Durão Barroso), exigen que se agilice en la tramitación de medidas de regulación de las operaciones de derivados, “que debería incluir la posibilidad de prohibir a nivel europeo las ventas a corto plazo en descubierto de todas o ciertas acciones y obligaciones y ciertos CDS al descubierto sobre deuda soberana”.

A pesar de la aprobación del Fondo de Rescate, informes financieros seguía generando incertidumbre y sospechas sobre la solvencia de la deuda en la UE. Contiguo a noticias y filtraciones, con su informe del miércoles 9 de junio 2010, el Banco Mundial reiteraba en la enorme preocupación que causaba la deuda de Portugal, Italia, Grecia y España, países como hemos dicho calificados como PIGS, y supuestamente con mayor deuda pública. Aunque, precisamente en esta misma fecha, la deuda de España era en realidad la 14º de la lista, muy por debajo de Alemania o UK (hago mención a la queja remitida por el rotativo El País al Banco Mundial, forzando la rectificación pública del informe). Tres días después, el 12 de junio 2010, el Banco Internacional de Pagos (BIS) publicaba su informe trimestral indicando que las cifras de la deuda española ascendían a 602.000 millones de euros. Afectando a Alemania con 167.000 millones, y a Francia con 205.000 millones de euros. Dos días después, el 14 de junio de 2010, nuevas filtraciones ponían en duda de nuevo la deuda española y devolvían los mercados a la intranquilidad. Durante esta misma jornada del 14 de junio, la agencia de calificación crediticia Moody’s rebajaba la nota de la deuda a largo plazo de Grecia hasta Ba1, categoría denominada bono basura. Con todo, podemos apreciar una clara intromisión de los mercados financieros en la natural gobernabilidad de la economía y tasación de la deuda, con la publicación de datos erróneos y una arbitraria evaluación del valor de la deuda española. Se iniciaba en esas fechas la virulenta carrera especulativa sobre el valor de la deuda de los países señalados como PIGS. Irlanda acabaría formando parte en la variante PIIGS. El 21 de noviembre 2010 Irlanda firmaba su Plan de Rescate con ayudas superiores a 100.000 millones de euros. Y ya nadie se aventura a definir como ilegítima la tasación de la deuda a la baja que estimula la especulación.

Sin intención de promover las famosas cargas fiscales sobre beneficios especulativos, queda definido que el núcleo duro de la UE enfatiza su apuesta por financiar los costes de la crisis con la firma de reducciones del Estado del Bienestar. Una medida de contención del gasto público, con la reducción de políticas sociales, que se alinea con las medidas de apoyo al crédito de EEUU. Por tanto, queda constatado que ante la crisis, por un lado EEUU arriesgaba la recuperación con medidas que beneficiaban al sistema financiero como motor económico, al margen de las cifras de paro y del consumo interno, llenando con liquidez un mercado financiero que manejaba cifras de pasivo astronómicas. En éste escenario, finalmente Barack Obama sí conseguía aprobar el 15 de julio 2010 una ley histórica de reforma del sistema financiero de los EEUU, para dar mejor protección, con contratos de préstamo hipotecario nuevos, más explícitos y transparentes, y regulando el uso de los fondos fijos de los ciudadanos. Consultar el siguiente enlace:

http://www.nydailynews.com/news/politics/2010/07/15/2010-07-15_wall_street_reform_passes_senate_6039_vote_approves_sweeping_bill_to_overhaul_fi.html

De nuevo en el escenario de la UE, fecha 25 de agosto 2010. Seguían filtrándose noticias que anunciaban medidas inmediatas, y la UE seguía por ahora sin plan de regulación financiera. Como hemos ya dicho, el 10 de mayo 2010 resolvió enfrentarse a la especulación aprobando el Fondo de Rescate. Un acuerdo entre el FMI y la UE, que se repartía el compromiso de 250.000 millones de euros y 500.000 millones de euros, dejando en manos de los estados miembros la regulación de sus gastos ante la especulación de los mercados. Consulta el siguiente enlace:

http://www.intereconomia.com/noticias-negocios/mercados-y-valores/politica-economica/ue-aprueban-fondo-rescate-paises-750000-mill

Por tanto, recogiendo los datos apuntados, tres días después del episodio del 7 de mayo, tras la reunión del Ecofín del día 9, el 10 de mayo se aprobaba el Fondo de Rescate. A pesar de todo seguían sucediéndose episodios especulativos, con filtraciones inexactas que alteraban los mercados y forzaban la aprobación de medidas de recorte de salarios, en el caso de España, y consiguientes medidas de contención del gasto en el resto de la UE. Mientras, la crisis desvelaba que el centro neurálgico de la economía se trasladaba progresivamente a un mercado financiero global, que logra mostrar legítimo llevar a cabo acciones especulativas al margen de intereses sociales y fuera del paraguas político de los derechos democráticos. En éste escenario, EEUU aprueba su reforma mientras el sistema financiero estadounidense sigue recibiendo grandes cantidades de liquidez que dejan en evidencia y ponen en duda la salud real de la recuperación. Por su parte, la tradición de la UE impide un desmantelamiento completo del Estado del Bienestar, y confía que el Fondo de Rescate sea suficiente garantía ante la especulación, sin tomar ninguna medida social complementaria.

En los dos casos no hay ninguna decisión que pretenda remediar las cifras de paro o impulsar de manera directa el consumo interno. Es decir, en fechas ya muy lejanas al crash de Lehman Brothers, los verdaderos afectados por la crisis siguen siendo las políticas sociales y el pacto social keynesiano. Y queda evidenciado con ello, que a pesar de llevar con nosotros 60 años a partir del Plan Marshall, la Sociedad de Consumo queda de momento relegada a un segundo plano, condenada a su suerte, y con ella la clase media. Mientras, el sistema financiero internacional sigue gozando de medidas de estímulo, afianza mayor autonomía respecto a la economía real, y con intereses bajos reemplaza su deuda con liquidez pública, logrando beneficios en bolsa. A su vez, la clase media queda al margen de la recuperación. ¿Por qué?

Lejos de encerrar la narración en una simple lucha entre malhechores y bondades sociales, probablemente no quedó margen para otra realidad si con ello las economías avanzadas pretendían mantener cierta autonomía financiera en el escenario internacional. La deslocalización industrial, la enorme liquidez de las economías emergentes y la deuda pública de los países de la OCDE, convergieron en el tiempo alejando el interés inversor de EEUU y de la UE. Toda medida unilateral de regulación se habría significado en pérdida de competitividad, y cabe añadir, la autonomía financiera de EEUU y la UE responde, ante el escenario internacional, a intereses al menos cercanos a principios de libertad y democracia, ante países que rechazan aprobar los derechos humanos. Vinculo en esa línea además, los resultados de la Cumbre de Lisboa, 20 de noviembre de 2010, y el renovado acuerdo de defensa nuclear de la OTAN, ya mencionado anteriormente. Consulta el siguiente enlace:

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Cumbre/Lisboa/tiempo/corre/elpepiopi/20101120elpepiopi_4/Tes

El término peyorativo PIIGS, referido a las economías de Portugal, Italia, Irlanda, Grecia y España, antes mencionado, finalmente significó un caballo de Troya que valiéndose de prejuicios culturales logró en su momento desubicar las izquierdas y los Sindicatos de toda la UE. Además, en sucesivas ocasiones me he referido a la fecha del 7 de junio 2010, sólo tres días antes del 10 de mayo, fecha de la firma del Fondo de Rescate. El 7 de mayo Wall Strett vivió uno de los episodios críticos, apuntado al inicio, junto al 15 de septiembre 2008, y clave para descifrar la intromisión de los fondos especulativos en la entrada al siglo XXI. Consulta el siguiente enlace:

http://www.wikio.com/video/stock-market-crash-biggest-stock-history-3201573

Nunca ha quedado claro exactamente qué ocurrió y cómo pudo la bolsa de New York caer durante cinco minutos hasta 9 puntos del Dow Jones. Sólo trascendió a la opinión pública posibles errores informáticos. Revisemos de nuevo los hechos. Sólo dos días después del desplome de la bolsa, el 9 de mayo, se reunía con carácter de urgencia el Ecofín. Un día después, el 10 de mayo, se firmaba el acuerdo para el Fondo de Rescate. El 11 de mayo Rodríguez Zapatero recibía la llamada de Barack Obama y del primer ministro chino Wen Jiabao. Y un día después, Rodríguez Zapatero anunciaba, el 12 de mayo, el recorte de los salarios y el giro repentino de su política, inicio del recorte del Estado del Bienestar para toda la UE. Cuatro fechas clave, en apenas cinco días. Consulta el siguiente enlace:

http://www.expansion.com/2010/05/11/economia-politica/1273605336.html

Las nuevas tecnologías, por su velocidad y dimensión, convierten la interpretación de la verdad en una narración a destiempo. Los datos abren interpretaciones, reconstruyen el aspecto de una realidad que sigue una lógica de actualidad algorítmica. Se suceden opiniones y se disuelven invalidadas de inmediato. La red, expandiéndose indefinidamente, se prodiga de ese modo en detalles inenarrables, que sólo persisten según su consulta. Sin parar, la red almacena aquello que ocurre, organiza un esquema de realidad, una fractalización de realidad. Y sin apenas apreciarlo aparece sustituyendo el continuo histórico, antes de recogerse e identificarse un proyecto socio-político.

Concretemos, para el trabajador las medidas de regulación habrían permitido salvar la Sociedad de Consumo. Además, ante la especulación financiera se aprecia que carecemos ya de ideologías válidas o habilitadas. Mientras, la narración del presente se resiste, obstaculizada por el detalle, en lo inconmensurable, y sin posibilidad para identificar detalles estables. La red se lleva de nuestro lado la verdad de los hechos, hacia una complejidad asombrosa. La historia queda almacenada en algoritmos donde tiempo e identidades aparecen desmigajados en fragmentos, en miles de registros que extienden lo contemporáneo hasta su desintegración. Y en ese preciso instante la racionalidad humana justifica desfallecer, abandonarse. Y se disuelve en una forma fractal de registro extensible.

Después de décadas de expansión económica, las llamadas economías avanzadas se enfrentan a una aguda crisis estructural. Dificultades que afectan aspectos socio-económicos, con implicaciones claras de una crisis de valores. Y se recordarán estos años como el definitivo cierre del dominio occidental. Un periodo de ciento cincuenta años de crecimiento que concluye dejando, tras un uso irresponsable de recursos y tecnología, un turbador legado de desequilibrios medioambientales, sociales y económicos.

Con capacidad para liberarnos del imperativo de la naturaleza, la industria ha amenazado la vida y por tanto nos enfrenta con nitidez a la noción de autodestrucción. Un riesgo que anuncia el deterioro del mito de progreso, el nacimiento de un nuevo sistema socio-económico y de una nueva consciencia social, en cuanto es visible la irracionalidad de la conducta humana. Obviamente, algo biológico parece disponerse ante nosotros, mientras la naturaleza, allá afuera, espera a comprobar si logramos avanzar construyendo.

Mientras el futuro ya puede interpretarse, las nuevas tecnologías extienden una nueva estructura socio-económica, para un nuevo sistema de valores y una nueva identidad ciudadana. Junto a recientes episodios que han mostrado devaluada la eficacia del liderazgo. Dejando la ideología deshabilitada ante un sector financiero incapaz de corregir su deriva. Y además, se anuncia imprescindible la refundación del compromiso social con la vida asociativa.

La implantación de las nuevas tecnologías perfila por tanto un futuro fascinante para las economías emergentes, pero tampoco existen ésta vez garantías para un uso responsable, y seguirá necesaria una activa defensa de principios asociativos y colaborativos. En apenas 15 años la presión internacional sobre el beneficio y la escasez de recursos nos enfrentará a un escenario de extinción. Y no podemos justificar nuestra pasividad con argumentos que deleguen responsabilidades. Las instituciones públicas, las empresas y la sociedad, están llamadas a propulsar un intenso cambio de paradigma socio-económico. Que permita reorientar la inercia que hoy sigue diagnosticando un escenario de decadencia. Y todos deberemos participar, porque todos dependemos de la responsabilidad de todos. El individualismo ve su mitología desbordada e invalidada ante los hechos, y una nueva consciencia social deberá emerger, adaptando conductas impropias para una supervivencia asociativa.

Éste nuevo escenario sugiere de nuevo ese contacto nuestro con una arcana excitación ante la supervivencia. Mientras toda propuesta sigue llamada a enfrentarse, por sí misma, a un contraste antagónico, a una dualidad que apremia con posturas contrarias. Atraídas por el compromiso social, la confianza y el aprecio a la comunidad, o desde el temor y el miedo ante la vida, hacia el opuesto ejercicio urgente de la agresión para sobrevivir. Una pulsación latente debate aún al individuo occidental ante sus dos arcanos clásicos: thanatos y eros. Entre el arraigo social desde la alteridad y la empatía, o hacia el mero violentar desde un temor que desvela fragilidad y miedo ante la propia vida. Indiquemos, por tanto, que el presente episodio de crisis contribuye, de modo claro, a desenmascarar en nosotros la presencia del destructor y su simbología. La gratuidad de la agresión, la ineficacia social del egocentrismo y la silenciosa connivencia con la injusticia, han contribuido activamente en un escenario de crisis histórico. El mito destructor se aloja entre nosotros proyectando su simbología, su indumentaria, su liderazgo.

Des de las primeras páginas de su autorretrato, apuntó Nietzsche no vencemos la hostilidad con hostilidad, sino con amistad, ante el acoso de sus coetáneos. Una muestra de lucidez que brilló en soledad, mientras contemplaba la llegada de una nueva sociedad y abandonaba un mundo que sentenció agotado. Y sin duda alguna, en Ecce Homo exhibió humanidad, en abundancia. Además, apuntó en su testimonio no hay fuego que nos consuma más rápidamente que el del resentimiento, advirtiendo quizá el nacimiento dramático de la modernidad. Tras su muerte la epopeya moderna avanzaría hasta la II Guerra Mundial, momento que expresó con brutalidad el divorcio entre razón y metafísica, e insertó en occidente una herida postmoderna que ha alcanzado nuestras fechas.

Nada justificaría relegar hoy nuestra responsabilidad. Ante diferentes episodios de inseguridad y cambios, todas las sociedades se han enfrentado a dificultades en el transcurso de la historia. Ubico por tanto éste ensayo en un contexto posterior a la crisis. Para un escenario esperanzador de reconstrucción social. Y quiero mencionar el término ahimsa, que ya integra la filosofía hinduista en textos datados entorno al 800a.c., como método de resistencia pasiva y creatividad, ante un sistema incapacitado y que decide permanecer invariable. También quiero hacer mención a nociones confucianas que permanecen actuales, para millones de personas del planeta. Ambos, códigos de compromiso civil entre individuo y sociedad, incorporan una sofisticada muestra de acuerdo asociativo a nuestra práctica democrática, y consiguen dar respuesta al miedo a la muerte que atenaza al destructor. Estaremos hablando de un nuevo compromiso democrático, para un nuevo paradigma asociativo que se perfila ante nosotros, de la mano de las economías emergentes.

Reconociendo defectos y fragilidades, occidente es hasta hoy la única idiosincrasia que se ha mostrado capaz de dudar ontológicamente de sí misma, y de implementar soluciones ajenas. Deberemos apreciar de nuevo ese valor.

Se inicia la era del anonimato asociativo. Un pausado cambio de paradigma socio-económico. Que sustituye la atomización por la red, la gravitación por la entropía, la autoridad por la sinergia y la empatía. Desde un anonimato mayoritario capaz de sobrellevar la existencia, con fuerza y tenacidad suficiente para vivir sin agresión o prejuicio ajeno. A la sombra de la actualidad, para la creación de lenguaje, realidad, sociedad en comunidad. Dentro un proceso de inhibición y desapego de un sistema deslegitimado. Un modo de resistencia pasiva, de ahimsa, que busca reforzarse con una bioética civil asociativa, y emerge como nuevo ítem para el siglo XXI.

Aunque efectivamente el destructor es consustancial a la humanidad, como parte indudable de las formas humanas, precisamente es sólo destrucción y no cabe otra consideración que enmascare esa evidencia. No se construye nada con la destrucción. Sólo construye quién reconstruye sobre las ruinas. Precisamente el anonimato mayoritario, que persiste entre nosotros al margen de liderazgos, regenera asociación y confianza con escasas herramientas, sin odio ni pavor, en torno a un proyecto válido de humanidad asociativa. Una mayoría anónima, ajena a idolatrías, libre de influencias y manipulación. Que accede a pactar, a identificarse con la diferencia, a unir esfuerzos para la creación. Compartiendo el deseo de la vida como bien último. Bajo el paradigma estructural de la asociación, al margen de personalismos o ideologías que justifican inevitable el perjuicio, y expanden su simbología bélica como parte inherente de lo social. Sólo construye sociedad quién propone puentes de diálogo, pactos sociales, intereses comunes.

Ante la mentira y la injuria ya sólo el ciudadano es quién puede erigirse responsable de sus propios pensamientos y de sus propias emociones. Los liderazgos se han mostrado incapaces. La ideología ha quedado inhabilitada. Ya sólo la transparencia de información adjudica derechos sociales. Qué creemos cierto y qué es pura mentira o simulacro, es una duda que por tanto atañe tan sólo al usuario de las nuevas tecnologías. Se adivina imprescindible definir un nuevo compromiso de ciudadanía digital, una postura responsable, que desenmascare la ineficacia, la inutilidad e incompetencia. Para abandonar esa escena donde el destructor alardea y crece al amparo del miedo, el silencio y la connivencia con la mentira.

Éste ensayo propone una renovada interpretación de creatividad y valor, así como una nueva definición del paradigma de visualización y construcción de realidad, donde todos estamos llamados a participar.

El algoritmo expande una nueva estructura socio-económica, desabrigada de ideología y de liderazgos, para un nuevo paradigma donde la noción de contemporaneidad aparece cancelada.

Para la nueva etapa que abrimos el fractal se implanta socio-económicamente en sustitución de la ideología. El algoritmo proporciona a la distribución socio-económica una estructura fractal, y cada usuario, en su vida cotidiana, deberá ejercer con responsabilidad una discriminación, una distinción que excluya y genere valor, como parte integrante de un mundo habitable. Para dotar a esa estructura algorítmica con principios de euritmia económica y social.

La vida es algo muy complejo, para todos. Para la envidia y para la ostentación. Para espíritus pobres y para la nobleza humilde. Y la dificultad es pervivir sin destruir. La fractalización de la sociedad genera un nuevo orden, un nuevo sistema que define sociedades sofisticadas o ancladas al pasado. El fractal es el nuevo liderazgo asociativo, y la responsabilidad ciudadana está llamada a dotar de valor eurítmico a su estructura. La máquina no sigue ningún criterio ideológico ni humano. Y mientras el destructor ha quedado deslegitimado, sin ejército que liderar, sin causa, sin lucha, abandonado al miedo a su propia vida e incapaz de encabezar proyectos épicos, el nuevo escenario estimula una nueva responsabilidad ciudadana, una nueva oportunidad dentro la estructura fractal que expanden las nuevas tecnologías.

Iniciados por tanto en el post-humanismo, todo aquello que ocurre depende exclusivamente de decisiones anónimas, asociativas, que discriminen aportando discernimiento, libres de liderazgo e idolatría, desde la fractalidad que expanden las nuevas tecnologías.

Mientras, ningún principio intelectual justifica nada. Y nos descubrimos por tanto desnudos ante los hechos. Con decisiones cotidianas que incitan hacia la capacidad asociativa o hacia el salvajismo del destructor. Acogidas tan sólo por una estructura tecnológica que debemos adaptar a nuestras decisiones. Donde economía, política y sociedad deberán corresponder a un vínculo three in three, diseñando una complejidad que integre valores eurítmicos.

Jordi Güell. Barcelona, 16 de noviembre 2010

A partir de la experiencia empírica el concepto adquiere realismo y unidad. Pero persiste en el campo de la fantasía.

Del mismo modo ocurre con el objeto que le encarna.

Como sostén para los comportamientos de ese realismo, la matemática reduce el indeterminismo, y la incertidumbre aparece como subyugada. Pero el número también es parte de la fantasía.

Y en ese realismo acordamos lo que llamamos realidad.

Hoy el concepto y el objeto, ambos, deben adaptarse a una nueva hipercomplejidad.

La nueva hipercomplejidad exige nuevas respuestas.

Ante nuevas dudas y necesidades la nueva hipercomplejidad requiere de nuevos instrumentos, mucho más complejos, flexibles y dinámicos. En definitiva capaces de integrar una nueva necesidad: fragmentar espacio y tiempo.

Neurológicamente el realismo del concepto ya se ha fragmentado.

El concepto sembró con unidades indivisibles la estructura que desplegó el universo teológico. La partícula del concepto forjó las descripciones, definiciones e identidades que orientaron la experiencia empírica, argumentaron la matemática y reconocimos como física.

La fractalidad es la nueva estructura. El concepto está abierto.

Todo objeto está abierto, afectado por la hipercomplejidad.

Sobre el fractal se está construyendo un nuevo realismo.

Aquello definido como innovación se identifica a partir del acuerdo ético. Un pacto ético que de modo dinámico y con la participación de la comunidad determina aquello que es válido. ¿Podemos entonces relacionar la llegada de la innovación a las sociedades que no abandonan el ejercicio de la ética? ¿O bien la innovación puede emerger en una sociedad desprovista de un criterio ético actualizado? ¿Dónde empezará a mostrar signos de salvajismo y barbarie el proceso de innovación?

Diferenciándose de la creatividad, la innovación se define como un ejercicio relacionado a una práctica acorde con una ética social. La creatividad por su parte deviene como una práctica que en sí genera ética, conjuntamente asociada al nacer de la estética que vea emergida.

La innovación deviene asociada a prácticas que respondan a una ética ya existente.

La creatividad genera ética, asociada al nacer de la estética que vea emergida.

¿Puede la innovación subvertir la ética que como ejercicio libre de una idiosincrasia impera y dicta las normas de una sociedad? ¿Deberemos entonces hablar de una disociación y emancipación de la técnica?

La técnica responde a las necesidades prácticas de un tejido socioeconómico, para sofisticarse y concederse respuestas que le proporcionen autonomía y pervivencia. Por tanto, ¿el emerger de sociedades hipercomplejas da por agotada la ética? ¿Se desvela la ética incapacitada para adaptar su evolución a la velocidad de los cambios tecnológicos? ¿Esa substitución de la ética por la técnica es irreversible y consustancial a un nuevo paradigma social?

Se inicia, se ser así, una nueva era donde el interés por la pervivencia de sistemas hipercomplejos rebasa todo acuerdo ético al servicio de las comunidades construidas desde criterios humanos.

Quizá, en éste desplazamiento de la ética por la técnica, podemos reconocer la causa que determina el progresivo predominio de las dinámicas de origen económico y el abandono de los procesos de democratización. ¿Se inicia por tanto una escisión social, entre una tecnología al servicio de la economía del sistema y una ética al servicio de la democratización del sistema?

Deberemos continuar con determinación, en la búsqueda de una tecnología al servicio de los procesos de democratización del sistema. Y sólo a partir de nuevas premisas éticas, que se muestren válidas para responder a las necesidades de sociedades hipercomplejas, podremos hablar de innovación.

Es un trabajo perezoso esperar la idea y no avanzarse a una acción desnuda.

No sé lo que escribo, mientras escribo todo cuanto descubro.

Entre la voluntad de ser y la acción de ser, podemos encontrar la misma distancia que separa una parcela, entre la muerte y la vida, llena de ideas que quizá jamás crucen el umbral de los sueños.

Los sueños y las ideas comparten la misma cama, la misma fantasía, la misma substancia alucinógena que nos permite asombrarnos, maravillarnos, convencernos con imágenes de realidad. Y entonces, una vez hemos soñado desde una certeza fundamentada en lo empírico, aquello soñado logra aparecerse y puede reconocerse.

Las ideas, después de la acción, incorporadas en el mundo real, mediante el sueño erótico de la razón son realizaciones de la voluntad del ser, del deseo y entusiasmo del ser que vive arraigado en el sentido, en una profunda y certera intuición de los elementos naturales.

No hemos logrado implantarle a la máquina esa certeza última de lo racional. Esa claridad de un sueño fundamentado en la razón de los elementos. La máquina extiende su alienación en la esterilidad del cómputo. Y entonces, advirtamos, el sueño humano deviene evidentemente imprescindible para realizar.

El mitjà on-line The Huffington Post, posicionat com un dels referents importants de premsa internacional, amb data del 3 d’agost de 2010, publica una dada que afecta a tothom qui considera Internet un espai de lliure circulació de dades, informació i material cultural i educatiu. Podeu consultar l’article d’Edward Lee en aquest enllaç:

http://www.huffingtonpost.com/edward-lee/copyright-office-rules-in_b_668329.html

Com podeu veure, segueix viva la lluita per mantenir lliure la ret d’Internet. Sens dubte el disseny de la taula iPad va presentar-se com una clara aposta per la recuperació de la societat de consum. Mancada de ports USB, la taula d’Appel tanca la circulació d’arxius a l’exterior, per l’entrada i intercanvi, validant-se només aplicacions descarregades directament des del software de l’usuari. Com a conclusió, entenc que Appel busca expandir pel territori on-line un comerç orientat a un usuari que actua passiu, inhibit davant l’oferta, entès com un híbrid amb el consumidor passiu que durant anys ha fet funcionar la societat de consum. Finalment, molt lluny de l’usuari que els darrers 10 anys ha evolucionat com a programador d’aplicacions i codi lliure. Vull també mencionar que les recents estadístiques comparatives, publicades per Nielsen el mateix 3 d’agost de 2010, mostren una progressiva implantació de l’Android de Google per davant del iPhone d’Appel . Podeu consultar-les en el següent enllaç:

http://blog.nielsen.com/nielsenwire/online_mobile/android-soars-but-iphone-still-most-desired-as-smartphones-grab-25-of-u-s-mobile-market/

Pel que fa a la competició entre Google i Appel, ambdós representants de cada una de les visions sobre el futur d’Internet que hi ha avui damunt la taula, només vull afegir que potser només caldrà remetre’ns als fets per encertar un anàlisi ajustat. La hipòtesi que les dades ens planteja presagia la fi de la societat del consum. No entraré a mencionar els efectes polítics i econòmics que es podrien esdevenir, i que ens durien a un escenari massa allunyat de l’actualitat. Però no puc evitar sostenir que molts elements ja ens ho indiquen així.

La dificultat dels EEUU per reactivar el consum intern, força la FED a prendre decisions arriscades, orientades a retallar els interessos de préstec, ignorant indicadors clars i advertències que apunten a una excessiva liquiditat i circulació de Bons en el mercat financer. La FED arrisca, posant en dubte una veritable i sostenible recuperació, i augmentant amés la xifra de dèficit dels EEUU. La hipòtesi, per tant, d’un definitiu no retorn enrere, sembla cada cop més provable. Podeu consultar en el següent enllaç l’entrevista al economista Peter Boone, expert de la London School of Economics:

http://www.laprensa.com.ar/Note.aspx?Note=355871

Per altre banda economistes com Paul Krugman, professor d’economia de Princeton y premi Nobel d’economia del 2008, fa temps que també anúncia una probable recaiguda de la crisi. Les seves declaracions critiquen també les decisions de la FED. Aquesta vegada Paul Krugman fa especial esment a les conseqüències que implica en moments de crisi dirigir l’economia a retallar la xifra de deute públic, deixant de banda la prioritat de recuperar les xifres d’atur.

Ambdues opinions, de Paul Krugman i Peter Boone, coincideixen a subratllar una nítida crítica a la FED. Peter Boone denuncia una política de liquiditat amb interessos baixos que omple el sistema financer de Bonus del Tresor, i posa en dubte una veritable i sostinguda recuperació de l’economia. Paul Krugman per la seva banda, critica mesures de contenció de la despesa pública que busquen mantenir baixa la inflació, deixant de banda mesures socials imprescindibles per recuperar les xifres d’atur. En els dos casos veiem com el veritable beneficiat de les decisions de la FED és el sistema financer. Podeu consultar l’opinió de Paul Krugman en el següent enllaç:

http://www.elpais.com/articulo/economia/global/tercera/depresion/elpepueconeg/20100704elpnegeco_4/Tes

Advertim també per part de Paul Krugman, una referència crítica a les decisions de retall de la despesa pública, preses des de la UE. Amb les seves decisions la UE opta per reduir i apuntalar l’Estat del Benestar. Una mesura de contenció de les despeses que s’alinea amb la dinàmica econòmica dels EEUU. Per tant, davant la crisi els EEUU arrisca la recuperació amb mesures que beneficien el sistema financer com a motor econòmic, al marge de les xifres d’atur i de mesures que incentivin el consum intern, i omplint de liquiditat un mercat financer amb xifres de deute astronòmiques. Podeu consultar l’enllaç referent a la regulació del mercat financer dels EEUU:

http://www.elpais.com/articulo/economia/Senado/EE/UU/aprueba/mayor/reforma/financiera/Gran/Depresion/elpepueco/20100715elpepueco_14/Tes

La UE, per la seva part, s’enfronta a la crisi garantint l’Estat del Benestar amb un ajust ràpid de les despeses, aprovant un Fons de Rescat de 500.000 milions d’euros, amb el compromís del FMI de 200.000 milions més, i deixant en mans dels Estats membres la regulació de les seves despeses davant l’especulació dels mercats. Podeu consultar el següent enllaç del dia 10 de maig de 2010.

http://www.intereconomia.com/noticias-negocios/mercados-y-valores/politica-economica/ue-aprueban-fondo-rescate-paises-750000-mill

Per tant, la crisi desvetlla i fa evident que el centre neuràlgic de l’economia s’ha traslladat definitivament al mercat financer global. Els EEUU aprova tímides mesures de regulació d’un mercat que rep grans quantitats de liquiditat i posa en evidència la recuperació. La tradició de la UE impedeix un desmantellament de l’Estat del Benestar, però no pren cap mesura més confiant que el Fons de Rescat podrà garantir estabilitat a l’economia.

En ambdós casos per tant, no hi ha cap decisió que busqui remeiar les xifres d’atur o impulsar el consum intern dels estats. I s’evidencia per tant, que malgrat els darrers 50 anys i a partir del Pla Marshall la Societat de Consum s’ha instal·lat a banda i banda de l’Atlàntic, res garanteix que es pugui recuperar de nou. D’on ha d’arribar per tant la recuperació econòmica?

Les xifres de producció de la UE ensopeguen amb el període de deslocalització arribat amb la globalització, i amb la forta competitivitat en despeses salarials de països com Xina o Índia. Amés, economia, política i societat, viu una profunda transformació reflectida en aspectes anteriors a la crisi, que podem trobar repartits en causes mediambientals, tecnològiques, d’intercanvi lliure d’informació, de globalització econòmica o definitiu traspàs del centre neuràlgic de l’economia mundial. De fet, n’estic convençut, la crisi provocada per la firma de milions de crèdits impagables, neix d’una prèvia negació del deteriorament de la Societat de Consum, dins un escenari de globalització econòmica.